大家都知道太極拳講究的就是松柔，以柔克剛。這體現(xiàn)出了松的重要性，這有掌握了真正的松，才能掌握太極的根本，如果沒(méi)有學(xué)會(huì)松，也就不能學(xué)會(huì)太極。松需要自身的體會(huì)加上平時(shí)的練習(xí)。
由于每個(gè)人對(duì)松的練習(xí)不同，所以在修煉方面也就有不同的因素。
體感身受高手的“松”很簡(jiǎn)單，但真要把這種“松”說(shuō)深說(shuō)透，讓人一目了然，就相當(dāng)困難了。“松”是練好太極拳的重要的基礎(chǔ)，松不下來(lái)，渾身僵硬，是不可能練好太極拳的。
“松”，首先是意識(shí)活動(dòng)。意識(shí)上自己猶如閑云野鶴一般，并不著意要干什么，大腦先放松下來(lái)，然后逐一檢查身體的各個(gè)部位，將肢體、內(nèi)臟都放松和舒展開來(lái)。松，需要用意念去引導(dǎo)，每一個(gè)細(xì)微部位都松到;需要意念去追尋，去有目的地關(guān)照。反過(guò)來(lái)，細(xì)細(xì)感受、品味各部位的松，本身又是訓(xùn)練意識(shí)的有效手段。
松的目的就在于在練習(xí)的時(shí)候，達(dá)到自身的重心下降。
全身肌肉、經(jīng)絡(luò)、筋骨的舒展放長(zhǎng)，身體各部位處于佳結(jié)構(gòu)而對(duì)拉拔長(zhǎng)、相對(duì)穩(wěn)定，由舒展放開而得到輕靈變化的彈性力。“松”非散懈，亦非軟飄，這一點(diǎn)是很難把握的。只有松透了，才能求得全身意、氣、力的均勻一致，獲得周身一家的整體力，使得馳——張——弛的瞬間變化成為可能，同時(shí)肌肉的弛張差越大，則爆發(fā)力越好。
“松”，是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。從某個(gè)角度講，能松一分，功夫就上一分。要真正達(dá)到太極拳所要求的松，恐怕非經(jīng)過(guò)高人的指點(diǎn)才能行，由于各人的悟性不同，松到了一定的坎上，就過(guò)不去了，需要老師的引導(dǎo)。
真的放松到意、氣、力都沉人腳底，且人地很深時(shí)，會(huì)覺(jué)得有一種東西從腳底向上升騰起來(lái)，漸漸充盈全身，將人向上拔起。有了向上領(lǐng)起的感覺(jué)，便會(huì)加深全身向下松沉的體驗(yàn)。這時(shí)才能真正領(lǐng)會(huì)“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”的拳意，而頂頭懸也會(huì)于自然中形成。
全身要完全的放松才可以，只有筋骨完全的松開了才可以。
全身意、氣、力分布均勻了，呼吸深長(zhǎng)了，把虛領(lǐng)頂頸、周身漲滿、節(jié)節(jié)貫串、支撐八面等等逐一找到，覺(jué)得全身很順，很舒適，很沉又很輕，渾身綿綿的融融的以致于漸空，若達(dá)此境方為真松。這時(shí)的松，已非常人所理解的不用力，而是進(jìn)入了一種“功夫”狀態(tài)。形松較易做到，而心意松開、有包藏天地之意，使自己融會(huì)于宇宙，對(duì)任何刺激威脅都不緊張，從容以對(duì)，泰然自若，將生死榮辱也置之度外，這大概要盡畢生的努力。
太極拳的功夫、從某個(gè)角度講，也可以說(shuō)是松的功夫。中定勁、松沉勁、輕靈勁、整體勁等等都須從“松”中求得。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但實(shí)際做起來(lái)大概沒(méi)有人不在這個(gè)“松”字上繞圈子、走彎路的，只不過(guò)程度不同罷了。
首先，是對(duì)不用力才能練出克敵制勝功夫的懷疑。盤架子時(shí)盡管也注意放松，但時(shí)不時(shí)的僵勁就上來(lái)了。如若把注意力放在一招——勢(shì)的用法上，就更糟了。過(guò)早的這么想，只會(huì)產(chǎn)生拙滯力，破壞了太極拳所應(yīng)有的狀態(tài)，欲速則不達(dá)。并不是練太極拳就不能想到用法，想到發(fā)力等等，而是不能超越階段。還有人練拳時(shí)意想用手推大山的，筆者領(lǐng)會(huì)，要以如此重濁的意念練出輕靈的功夫來(lái)，只能是南轅北轍。筆者教學(xué)生的時(shí)候，如果他是真心癡迷了要練太極拳，就讓他在拳架中用手用腳用整個(gè)身體去觸摸周圍，比如說(shuō)，摸到一枝楊柳的阻擋就不要走了，而要開始轉(zhuǎn)換。
其次，練太極拳有大成者如鳳毛麟角。很多教者不能以身示范，把拳經(jīng)拳論中的道理展示出來(lái)，大多數(shù)修煉者少有機(jī)會(huì)感受到什么是真正的“松”和“輕靈”。要練到上乘功夫，必須先找具備上乘功夫的高手體悟一下，心知身知其中三味，從這種感悟中你才能看到差距，批準(zhǔn)方向，確定奮斗的目標(biāo)。
推手是對(duì)拳架的檢驗(yàn)。很多人在盤架子時(shí)還能松下來(lái)，但與別人搭手時(shí)，對(duì)方一問(wèn)勁，自己先是本能地一頂，然后再放松，豈不知這一頂已犯了大忌，這就是假松。還有的教太極推手的書上講“接手先微微用力棚住，再行走化：’，殊不知若是遇到水平低于自己的推手，如此接手雖不算妙手，卻也可以獲勝。若遇高手，
你微掤之時(shí)，對(duì)方之意力已透你骨內(nèi)，哪還有走化的余地。照此練下去，終也只能練個(gè)中等水平。真正的高手應(yīng)該是問(wèn)不出頂勁的，而是避開鋒頭，在對(duì)手意力微弱的側(cè)背將力填進(jìn)去。當(dāng)然這要練至知一指之虛實(shí)方可。這里主要是在說(shuō)松。
當(dāng)對(duì)手用力時(shí)能不頂、能在不破壞松的狀態(tài)將對(duì)手化開，就算有了進(jìn)步。但遇到更強(qiáng)大——些的對(duì)手，其意先透過(guò)你的層層防線直指你的重心，你松的功夫已不能承受其重力，又僵了，不能運(yùn)轉(zhuǎn)了，前俯后仰，立腳不穩(wěn)，就要再松，要像一條裝滿沙子的麻袋，沙子很細(xì)很均勻地自然向下松沉，周圍越刺激越搖晃就越密實(shí)。練拳練到了能承受來(lái)自各方面的重力仍能靈活運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，就有了一定的內(nèi)力了。很多練習(xí)推手者是一松就懈;虛領(lǐng)頂頸、節(jié)節(jié)貫串、支撐八面等等都沒(méi)有了。吃了虧，不尋查自身的毛病，卻認(rèn)為是松之過(guò)，便用力使僵勁想撈回來(lái)，在僵滯和散懈之間左右搖擺，把握不住“恰到好處、無(wú)過(guò)不及”的尺度，這就是太極拳“十年不出門”難以致用的一大關(guān)口。
吳式太極拳擅長(zhǎng)柔化，對(duì)松柔的要求也就更高。松柔似水，又具有水的激蕩、浮力，這就要求從上至下，從內(nèi)到外，松勻松透，形成整體一致，從極柔綿軟之中產(chǎn)生出“力如浪涌”的摧枯拉朽之力，這個(gè)“松”中是含有中定、圓滿、激蕩、輕靈、沉渾、貫串等等要素的，對(duì)此，習(xí)者務(wù)請(qǐng)留意。
