練習(xí)太極拳有很多的基礎(chǔ)功，正確的掌握這些基礎(chǔ)功是學(xué)好太極拳的關(guān)鍵性問(wèn)題。那么對(duì)于太極拳的眼法練習(xí)也是很重要的，眼法練習(xí)聽(tīng)著挺簡(jiǎn)單，但是練氣來(lái)有很多的要素點(diǎn)需要去掌握。
會(huì)用眼的前提就是，先練眼，練好眼功也是太極拳的必要基礎(chǔ)功。
練眼的方法：
練眼之首要是增加其感光的分辨力，使習(xí)武者在昏暗的環(huán)境中有超出常人的視力。過(guò)去的老前輩常在黑夜里用大槍點(diǎn)香頭，或是甩鏢斷香，這都是為了練出眼力的功夫。我少年時(shí)得陳老先生傳授過(guò)八卦按摩術(shù)，即雙目周圍有8個(gè)影響視力的穴道，用點(diǎn)揉兩種手法按一定程序按摩，非常有效，比通行的眼保健操要好出許多。我4 年在校的大學(xué)生活，用眼的環(huán)境很差，畢業(yè)后又從事電視臺(tái)工作25年，攝像、剪輯、用眼的環(huán)境更差，可至今眼力仍是1 . 5 ，真是得益于這種按摩術(shù)。
后來(lái)又有各種自編自創(chuàng)的氣功按摩術(shù)在刊物上面世，大同小異，比較好一點(diǎn)的是“武當(dāng)氣功點(diǎn)穴明睛法”，適合習(xí)武者增強(qiáng)眼力。其次，練眼睛運(yùn)轉(zhuǎn)的速度，也非常重要。過(guò)去房間里沒(méi)有開(kāi)關(guān)，卻有燈繩，將燈繩蕩起來(lái)，眼隨著燈繩轉(zhuǎn)動(dòng)，這是一個(gè)方便的法門。夏天房間里有蚊子，用眼睛盯住它，別跟丟了就行。我自幼得老前輩傳授過(guò)一種方法：四平大馬扎好后，雙臂分別從兩側(cè)抬起，立掌與耳齊，頭不動(dòng)，雙睛一齊向左右轉(zhuǎn)動(dòng)，分別看手掌的小指。開(kāi)始時(shí)左右各36次，隨著功夫的增長(zhǎng)，旋轉(zhuǎn)的次數(shù)也可增多，而運(yùn)轉(zhuǎn)的速度也會(huì)越來(lái)越快，功夫練到一定層次，則要閉眼旋轉(zhuǎn)，用回光返照的方法。
是密宗大圓滿的徹卻和脫噶的修法，此法是將練習(xí)方法達(dá)到了一定的水平。
徹卻是早晚用眼看日出日落，將自身之明點(diǎn)與宇宙的明點(diǎn)進(jìn)行鏈接，也就是傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的表象化方式。脫噶則是用眼看太陽(yáng)周邊的光明點(diǎn)，久之可見(jiàn)如魚(yú)眼狀之宇宙能量場(chǎng)，據(jù)說(shuō)，修煉至深境界可改變?nèi)梭w的分子結(jié)構(gòu)，得虹身成就等。這些修煉方法源于密宗的修持理論，大圓滿法本有寫(xiě)：“真正智慧在于心中，猶如瓶中之燈，光明燦爛。”“光與明點(diǎn)之心，與眼脈相聯(lián)，如白絲線，如日照窗。而顯現(xiàn)生智慧道之脈，如水晶，從心(上)達(dá)支全，二眼由此二道而出，依二眼根而顯。”
當(dāng)代既有高僧大德，可以用眼長(zhǎng)時(shí)間直視中午之太陽(yáng)，而眼睛無(wú)傷無(wú)恙，視力自然超出一般習(xí)武者數(shù)倍，練至化境，眼球呈琉拍色，有碧光隱隱閃動(dòng)。有一定功力者，又有心研習(xí)佛門功夫，可以修煉徹卻和脫噶之法，既練出了眼睛上的功夫，又可洞徹宇宙之智慧，何樂(lè)而不為?
用眼之法：
在一次不太友好的宴會(huì)上，一個(gè)自稱是練內(nèi)家拳的大胖子坐在主席的位子上，小眼睛一瞪一瞪的故作威猛狀，似乎要震懾住我。我內(nèi)心一陣陣覺(jué)得好笑，如果此人是練外家拳或現(xiàn)代搏擊之類的流氓則無(wú)可厚非，可他非要拿內(nèi)家拳做招牌。差不多所有的內(nèi)家拳都講究精氣內(nèi)斂，這是因?yàn)閮?nèi)家拳與丹道修煉之間的一種內(nèi)在關(guān)系。黃元吉先師一直認(rèn)為丹道之要在于“目”: “昔人謂人之一身皆是陰，惟有目光獨(dú)屬陽(yáng)，須常常收攝，微微下照，自然陰氣消盡，陽(yáng)氣常存，猶之太空日照，云霧自消也。”所以修煉內(nèi)家拳要自始至終，眼神要似看非看，練至化境則多微閉內(nèi)照，哪有一天到晚沒(méi)事兒左右亂瞪的道理。只有在與人交手發(fā)勁的瞬間才可能隨勁氣而精光暴漲。
有的練習(xí)者在練習(xí)的過(guò)程中會(huì)感到頭暈，就是因?yàn)橛醚圻^(guò)度的專注。
“三十六歌訣”之一有云：“沉肩墜肘伸前掌，二目須從虎口瞧。”可以“從虎口瞧”，但要似看非看，就沒(méi)這個(gè)毛病了。與人交手時(shí)，先要用眼神罩住對(duì)方，也要似看非看不可專注于對(duì)手的任何一處。有的人?？磳?duì)方的眼睛，像“世界拳王爭(zhēng)霸賽”中雙方對(duì)視，似乎是給對(duì)手施加壓力，這都是些小兒科的舉動(dòng)，于技擊毫無(wú)意義。也有人專注于對(duì)方的手、腳，更沒(méi)有太大的作用，高手身法變幻莫測(cè)，一個(gè)移動(dòng)就能讓你眼花繚亂。內(nèi)家拳的用眼也要后發(fā)先至，彼微動(dòng)，已眼知且心知，在瞬間即可調(diào)整重心和站位，出手接化或側(cè)進(jìn)迎擊?？傊?，內(nèi)家拳的用眼也應(yīng)以靜制動(dòng)，才可以不變應(yīng)萬(wàn)變，彼不動(dòng)，己不動(dòng)是原則。
有人認(rèn)為與人交手時(shí)不可眨眼，因此眼睛一定要睜大才能不眨。其實(shí)，內(nèi)家拳用眼時(shí)恰恰要瞇起眼來(lái)才能不眨，這一點(diǎn)在與用兵器的對(duì)手搏擊時(shí)尤為重要，否則在眨眼的瞬間刀劍很有可能刺進(jìn)來(lái)了。另外，萬(wàn)籟聲前輩的著作中提到過(guò)有練習(xí)眼睛不怕打的功夫，我也不知如何練法，真有這樣的功夫，練眼和用眼皆可人化境矣。
不視能見(jiàn)：
有人常說(shuō)：我能用心眼看你。先不管他有沒(méi)有這個(gè)能耐，這在現(xiàn)代生理學(xué)上稱之為“第六感覺(jué)”，屬于人類未知領(lǐng)域，接近形而上的范疇。傳統(tǒng)武術(shù)功夫練至上乘都有蒙上眼睛對(duì)拆的訓(xùn)練方式，為的是培養(yǎng)武者的觸覺(jué)和應(yīng)變能力，這種不視而見(jiàn)還不屬于“心眼”的范疇。據(jù)說(shuō)有意拳高手可以隔墻過(guò)招，能絲毫不差，這就有那么點(diǎn)意思了。太極高手能在不視不知的狀態(tài)中將來(lái)手打出去，這是身上有了化勁的功夫，與李洛能、車毅齋能將背后的偷襲者打倒同出一理。內(nèi)家拳前輩中真有人能用心一看就知對(duì)方的意圖和出手的方位，而在瞬間變被動(dòng)為主動(dòng)，后發(fā)制敵，這應(yīng)該是具備了“不視能見(jiàn)”的功夫了。
我少年時(shí)對(duì)這種功夫十分心儀，陳老先生教我八卦轉(zhuǎn)掌時(shí)告訴我：什么時(shí)候，你能閉著眼睛轉(zhuǎn)樹(shù)，長(zhǎng)期地練下去，或許能人點(diǎn)門兒。前些年氣功流行，很多人都說(shuō)自己開(kāi)了天目，真能不視而見(jiàn)的又寥寥無(wú)幾。竊以為修煉丹道，到了“虛室生白”的境界，再專門開(kāi)發(fā)一下天目的功能，也可能會(huì)打開(kāi)心眼。今年的“三? 八”節(jié)那天晚上，我和朋友喝多了酒，回家躺在床上閉著眼，整個(gè)頭部像進(jìn)了光一樣透明，睜開(kāi)眼都是一片漆黑，不知這是不是“虛室生白”。
