太極拳的特點(diǎn)就是把養(yǎng)生和技擊結(jié)合在了一起，現(xiàn)在越來(lái)越多人的去練習(xí)太極拳。這與太極拳的健身功效是分不開(kāi)的，我們只有真正的掌握太極拳的練習(xí)特點(diǎn)，才能達(dá)到養(yǎng)生的功效，這是首要的條件。
太極拳擁有有豐富的文化內(nèi)涵，需要我們慢慢的去體會(huì)。
武式太極拳是由河北永年廣府武禹襄祖師(名河清，字禹襄，號(hào)廉泉)與其二外甥李經(jīng)綸(字亦畬)、李承綸(字啟軒)于清朝咸豐年間共同研創(chuàng)。
武、李兩家為永年廣府旺族。武禹襄不好功名，自幼在家習(xí)文練武，隨父武烈習(xí)練長(zhǎng)拳、洪拳，后因公赴豫從藝于趙堡鎮(zhèn)陳清平，后得<王宗岳太極拳論>與《太極拳概要圖>等。武禹襄歸里后與二外甥李經(jīng)綸、李承綸一起研究數(shù)載，終于創(chuàng)出具有不同風(fēng)格的武式太極拳。武式家傳太極拳因?yàn)槲娜怂鶆?chuàng)、文人所傳、文人所練，故無(wú)論其形式還是內(nèi)涵都深深打上了中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印，把中國(guó)儒、佛、道家文化巧妙地融合了起來(lái)。
對(duì)于武式太極拳來(lái)說(shuō)，它是比較的緊湊的，重氣勢(shì)不重形式，重身法不重招法。
拳架小巧緊湊
武式太極拳屬太極拳系中的中小架式，又稱(chēng)中捋架。由于武式太極拳的創(chuàng)始人出身于書(shū)香門(mén)第，平時(shí)穿長(zhǎng)袍大褂，不邁大步，不下大勢(shì)，特別注重內(nèi)在修養(yǎng)，所以在練功時(shí)架子較高，拳式緊湊。但武禹襄早年隨父習(xí)練長(zhǎng)拳、洪拳已有深厚的功底，到趙堡后得(王宗岳太極拳論>等歸里，后研創(chuàng)多年另創(chuàng)有二路太極炮捶和三路太極小架，對(duì)敵應(yīng)用時(shí)躥蹦跳躍，貼身近打，發(fā)力快如閃電，用勁動(dòng)如雷霆，步法變化快速、身法有剛有柔，充分發(fā)揮了武式太極拳的文武兼?zhèn)渲攸c(diǎn)。
重內(nèi)不重外
武式太極拳，尤其是永年廣府武(李)式家傳太極拳，要求虛實(shí)開(kāi)合都在體內(nèi)中求，外形的招式不要過(guò)于表現(xiàn)，擁捋擠按四法融化入于筋骨之內(nèi)，用意領(lǐng)氣，意到氣到、氣到身到、身到勁到;要求在行功走架中必須“腹內(nèi)松靜氣騰然，周身輕靈頂頭懸”，逐步做到“泰山崩于前而色不衰，麋鹿興于左而目不瞬”。所以老前輩經(jīng)常說(shuō)練拳先練心，這也就是“意氣君來(lái)骨肉臣”之用意。練習(xí)武式太極拳還要求骨肉分離，節(jié)節(jié)貫穿，舍去后天肌肉之拙力，開(kāi)發(fā)先天骨肉之靈勁，這些都說(shuō)明了武式太極拳更重視內(nèi)涵修養(yǎng)。
步法靈活多變
武式太極拳的步法靈活多變，實(shí)用性較強(qiáng)，除包括普及太極拳式中常用的弓步、馬步、丁步、虛步、仆步五種步形和退、進(jìn)、橫跨三種步法外，尚有叉步、后虛步、下勢(shì)步、橫襠步、三七步等步形和扣步、擺步、碾步、踐步、跨步、引進(jìn)落空步等步法，以及蹬腳、起腳、踢腳、十字?jǐn)[蓮腳、二起腳等腳法。上述種種步法皆以丁八步為主，也可稱(chēng)“不丁不八步”。兩腳前后沿線(xiàn)夾角為60‘左右，每一動(dòng)作所邁出步都是以腳跟先著地。腳尖翹起，以后腳跟蹬地推動(dòng)身體重心前移，隨后前腳掌慢慢踏平，進(jìn)步必跟，退步必隨。進(jìn)步退步都要以虛腿的腳尖點(diǎn)地，虛實(shí)變化在腳跟，每一轉(zhuǎn)以實(shí)腿腳跟為軸虛實(shí)變化，兩腳間的距離在進(jìn)步與退步定式之后應(yīng)保持有一腳的距離，步法必須虛實(shí)分明。后腳定勢(shì)后是推動(dòng)身體發(fā)力的主根，不可隨意挪動(dòng)，更不可離地。前腳調(diào)節(jié)人體運(yùn)動(dòng)的方向和角度。身體調(diào)正，兩腳在定步后不可在一條直線(xiàn)上，始終保持自身重心平穩(wěn)變化。
注重理論
講究的是理論的重要性，放在關(guān)鍵的地位。
除王宗岳《太極拳論)、(太極拳概要圖>等拳論外，現(xiàn)其他創(chuàng)新各派的太極拳著作理論無(wú)有超越武式太極拳祖師武禹襄(敷、蓋、對(duì)、吞)和第二代宗師李亦畬(擎、引、松、放)的，武式太極拳的理論在太極拳發(fā)展中作出了卓越的貢獻(xiàn)。再如武式太極拳第四代嫡系傳人李公錦藩恩師集畢生精力著有<悔藝精言》上下兩冊(cè)、(舊譜再善)、(掘遺綴初>四本拳譜，并經(jīng)常叮囑我們學(xué)習(xí)武式太極拳要把它當(dāng)成一種傳統(tǒng)文化來(lái)學(xué)習(xí)，讀書(shū)志在圣賢，學(xué)拳志在苦練，要用心揣摩，即學(xué)即證，善寫(xiě)練功筆記總結(jié)成文，為后學(xué)者留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。
習(xí)練武式太極拳捋架與推手應(yīng)用中的隨曲就伸的問(wèn)題
我們?cè)谛泄ψ呒苤幸慌e手一投足，應(yīng)做到目有所視，意有所念，身有所行，勁有所達(dá)，一靜無(wú)有不靜、一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)之境界。上下四肢周身一家，手腳相隨，隨曲就伸。首先要安排好自身骨骼、肌肉、氣血、意念上下相隨、內(nèi)外相合，同時(shí)應(yīng)有眼前無(wú)人似有人、眼前有人似無(wú)人之意念，專(zhuān)注于對(duì)方隨時(shí)隨刻可能發(fā)起的向我方的進(jìn)攻。我方隨時(shí)隨刻應(yīng)戰(zhàn)對(duì)方以化解對(duì)方進(jìn)攻，并且要認(rèn)識(shí)到化即是打、打即是化，化打不可分割。隨曲就伸就是隨著對(duì)方而曲，應(yīng)著對(duì)方而伸，用自身的曲就著自身的伸而進(jìn)行攻防，敵強(qiáng)我讓化解其力避而進(jìn)之，敵弱我強(qiáng)勇往直前曲中求直而攻之，使其不得力，使其被動(dòng)，而我方占領(lǐng)優(yōu)勢(shì)地位，身法中正始終貫穿整個(gè)套路之中。
隨曲就伸與舍己從人是相輔相成的。舍己從人并非完全把自己一切都舍去服從于對(duì)方，而是暫時(shí)地局部地隨從于對(duì)方去變化，去摸清對(duì)方虛實(shí)狀況，攻防主動(dòng)權(quán)仍在我方，可更好地利用我方的優(yōu)勢(shì)來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)方。
在太極推手訓(xùn)練過(guò)程中，兩手臂的隨曲就伸可從對(duì)方的棚、捋、擠、按了解對(duì)方曲伸變化程度，摸清其力度的大小和方向及速度，我方繞內(nèi)圈走小圈去隨從對(duì)方而走捷徑進(jìn)入對(duì)方掌握其重心戰(zhàn)勝對(duì)方。但我們的主干腰脊一定要正直，丹田氣一定要充實(shí)飽滿(mǎn)，內(nèi)氣內(nèi)勁的陰陽(yáng)變化由我方來(lái)調(diào)動(dòng)。
隨曲就伸與舍己從人的內(nèi)在要求是整體節(jié)節(jié)貫穿，上下一體，同時(shí)注重培養(yǎng)和充實(shí)自身的丹田氣。古人言：“善養(yǎng)吾浩然之正氣，外可御強(qiáng)敵，內(nèi)可固精神也。”隨曲就伸，人剛我柔謂之走;舍己從人，我順人被謂之黏。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。一時(shí)的隨從，長(zhǎng)時(shí)的主動(dòng)。局部的舍己，整體的從己。舍小得大，有舍才有得。
在隨曲就伸時(shí)要注意“松沉”。“松”并非懈而不用力，“沉”好似整麻袋的鐵砂子滾來(lái)滾去的不倒翁，上身變化重心穩(wěn)重，骨節(jié)放松節(jié)節(jié)貫穿，肌肉放松筋骨黏連。松是為了更好的緊，緊也是為了更好的松，到一定層次可松緊并用、剛?cè)岵?jì)。各太極拳流派練功方法不同，但拳理是相通的。武式太極拳初學(xué)者應(yīng)嚴(yán)守身法，內(nèi)外三合貫穿于每一勢(shì)中。同時(shí)要做到“松”中求“緊”，“緊”中含“松”，“松”、“緊”為一，終要有“靈”字、”整”字、“氣”字，無(wú)可分別。
武式太極拳第四代嫡系傳人李公錦藩恩師在世時(shí)常講：”太極拳文化包含著世間萬(wàn)物陰陽(yáng)變化的哲理，太極拳練好了，理論學(xué)好了，個(gè)人的修養(yǎng)也就隨之而好了。”筆者隨從恩師學(xué)習(xí)武式太極拳近三十年來(lái)，感覺(jué)太極拳就像重重大山，山外有山，無(wú)邊無(wú)際，就像長(zhǎng)江大海，滔滔不絕，無(wú)有來(lái)盡。古人云：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。學(xué)習(xí)太極拳是永無(wú)止境的，對(duì)太極拳的感悟也是隨著自己的進(jìn)步不斷變化提高的。佛家云：“老僧三十年前看山還是山，三十年后看山不是山。”這種感悟在太極拳境界上也是相同的。以前曾有學(xué)員問(wèn)：“其他老師對(duì)拳論的解釋跟你不太一樣，究竟是誰(shuí)解釋得對(duì)?”我的回答是：“都對(duì)。”層次不同，認(rèn)識(shí)不同，解釋方法不同，有常練常新之說(shuō)。傳統(tǒng)太極拳有眾多門(mén)派，練功方法不同，途徑不同，但目標(biāo)是相同的，關(guān)鍵是找到捷經(jīng)，少走彎路，少浪費(fèi)時(shí)間，尋找適合自己走的路子，更好更快地練出功夫。
