練習太極拳是很明智的選擇，為什么這樣說?因為太極拳經(jīng)歷著多年的歷史武術(shù)文化，其中包含著著豐富的文化內(nèi)涵，還有自身獨特的特點，完美的把武術(shù)與健身結(jié)合在了一起，這是其他的拳術(shù)沒有的。
想要練得太極拳就必須先了解太極拳這是學習的前提，只有這樣才能輕松的學習。
道不遠人，人之為道而遠人，太極拳亦然。
或見懂勁者舉重若輕，出手神妙，遂謂太極勁奧秘艱深，絕無蹤跡，好之者探討一世，人稱畫鬼、實干者流汗三車，奈無訣要，然則，太極拳果空泛若此乎?曰非也，常見穿弄堂磨剪刀者乎!弓腰垂肘穩(wěn)而有力，其即太極勁也。再如老屠割肉，好手作畫，功夫到到家，熟則生巧，其于一刀一筆之間，莫不合于太極之妙理，雖其茫不自覺，且不能擴而充之，而于日用之間，確能實受其惠焉，是故太極勁者無他，熟練規(guī)矩，則水到渠成。既非畫鬼。亦無秘決，茍未得之，必于規(guī)矩求之也。
練習太極拳者一定要遵循太極拳的規(guī)矩去練習，才能得到勁。
所謂“進退須有轉(zhuǎn)換，往復(fù)須有折疊，腰如轉(zhuǎn)軸，氣如車輪”此即園勁也;有上必有下，有前必有后，有左必有右，立若平準，靜若山岳，此即方勁也;方中寓園，園中寓方，方圓相成，動靜相因，此即綿綿不斷之抽絲勁也，然后提起精神，轉(zhuǎn)換意氣，一動無有不動，一到無有不到，開如游龍騰空，合如鷹隼斂翼，皆是活動，不許搬移。練到此時，必為“主宰于腰，發(fā)之于腿，其根在腳，形之于手”，以后則愈練愈細，與日俱進矣。既謂，太極勁隨處可見，規(guī)矩臻然，然則若是之易乎，曰否，其尚有三難，一曰拔筋，二曰養(yǎng)氣，三曰悟勁是也。人自少年練拳，舉手投足，已未必合于規(guī)矩，故須認清規(guī)矩，久久練之，流汗酸痛，至為艱苦;至若忽略規(guī)矩，徑求意勁，搖頭晃腦，自謂舒服。則其懂勁之難，實如登天，古蜀道之難，猶未介此也。拔筋之時，又須養(yǎng)氣，以太極用勁，重神氣，神氣不足，筋骨亦僵，今人身心繁忙，神氣不免于散亂，況又標準難高。易盈易虛，穎播一世，依然故我，此其尤為可悲者也。神氣清爽，始有悟性，大匠只能授人以規(guī)矩，巧則使人自悟，規(guī)矩不熟不能悟、神氣不足不能悟、規(guī)矩可練也，神氣可養(yǎng)也，然則始終不悟者，其必在意識之間矣!如何謂松，如何謂得勁，十人言之，十人不同，認識高低，自屬功夫先后，而旁門左道，則必謬以千里矣。
練拳之事，首在認識，認識對路，惟練而已。神氣腰腿，皆是功夫，功夫進步，認識亦長，然而所貴不在功夫，而在認識者，功夫小猶可練，認識錯則枉費矣，然則如何而使認識正確，則非練拳之所能為矣。
要產(chǎn)生正確的認識，必須先要怎樣才是真正的太極拳，正確的練習應(yīng)該是怎樣的?太極者無極而生是太極拳的根本所在，練拳先練伸筋拔骨，骨肉上下一致，這樣2-3年只要方法準確，一定有成，此時遇外力腳下有根，受力支點自然在腰上，不會在肩;胸口;等地。到那時可以松的狀態(tài)承受極大的外力。以下要練神氣，用心運身，漸漸手腳及全身神氣從心而一體，神氣君來骨肉臣，這樣也要2年左右。此時就是內(nèi)家拳。如用五行相生克之理用來運動身體和神氣就叫五行拳，用八卦相變之理就是八卦掌。要學太極必須先明白無極的道理，先要體會物我一體的概念，這一點很難，一必須有關(guān)于中國文化的底蘊，二必須要神氣充足。
練習太極拳的過程中，需要體會太極拳中細膩的部分。
若然僥幸悟入，則需保護觀想，使之純熟。這時任敵再大力，再魁梧，你在心上不會產(chǎn)生對待之意，此時敵我一體方是無極。我在此無極中可起種種對敵之作，但不毀無極之理。此時方具運用太極的基礎(chǔ)，此后去體會在無極中彼動時產(chǎn)生破壞無極的能量變化，這就是虛實。這就是太極者，無極而生，動而分陰陽。在此后按王宗岳之拳論細細琢磨自會有一番新天地。但要悟無極之理真的很難，有人窮一生難以入門。此和儒;釋;道等哲學底蘊有關(guān)。
