大家都知道太極拳講究的就是松柔，其中的以柔克剛就充分的說明了太極拳的中心思想，想到達(dá)到這樣的水平，不是一天兩天能夠掌握的了的。正確的理解松柔的觀念是掌握它的前提。所以先從認(rèn)識(shí)開始。
太極拳是養(yǎng)生與技擊方面是實(shí)踐功夫，主張以柔克剛。
高度成就要達(dá)到無為無不為，這就有點(diǎn)玄了。
它內(nèi)中確實(shí)蘊(yùn)藏著深刻的哲理。這是它不易為人所理解的原因。因此，凡是違反了松柔這一條原則的，都不能稱為太極拳，至少不是“正品”。
可以說太極拳的靈魂就是松柔，在我們練習(xí)太極拳中，都在不斷的追求松柔。
一般人所謂的“放松”，在拳中稱為懈，是一種拳病。在熟睡的時(shí)候就是懈，不是我們所要求的松柔。在拳中除了高度柔軟之外，還有一些其他的條件綜合在一起，如穩(wěn)、慢、圓、勻、完整和想象力等。
太極拳要求的放松，只能是在盡可能少用力的情況下，通過思想意識(shí)的作用，來逐漸達(dá)到大限度的柔軟，是從輕走向松的。凡是習(xí)慣于用大力的，就永遠(yuǎn)不可能松柔;對(duì)松柔的理解，容易發(fā)生偏差。實(shí)踐起來多障礙，也多歧途。真正松柔了，要令人感到柔若無骨，才是對(duì)的。
從我們練太極拳的人看來，一般人都是僵硬的，不僅向軀干遠(yuǎn)遠(yuǎn)不松，四肢也不松。就原因，大概一是缺乏柔軟的訓(xùn)練;一是在日常生活中常用硬力的結(jié)果。
我們可以講太極拳的柔軟，也能看作是人的一種本性。
它本是與生俱來的。在嬰兒時(shí)，一身柔軟極了，無奈后來給生活、工作慢慢地“改造”得僵硬了。我們學(xué)太極拳，就是用一套特殊的理論和方法，把僵硬了的身體又改造轉(zhuǎn)來，使它永葆嬰兒時(shí)的柔軟靈活。俗話說，“返工的活路不好做”。這工程的確“浩大”而艱巨。一要明師指教，二得流不少汗，三還得費(fèi)些心血?jiǎng)有┠X筋。萬幸的是，苦中有樂，而且其樂無窮。否則，真要令人望而卻步，寧肯僵硬一輩子了。
如果從小的時(shí)候(十歲左右)就開始學(xué)太極拳，天賦的柔軟還未喪失殆盡，上述的“改造”還未完成，無需做大量的返工工作，可只在柔軟的基礎(chǔ)上，繼續(xù)增加其柔軟的程度和提高其柔軟的質(zhì)量，無疑地，定會(huì)多誕生一些太極拳高手出來。
太極拳要求的柔軟，是各關(guān)節(jié)靈活之后，互相巧妙地配合，互相呼應(yīng)。而不是腰要彎得如何低，或要反向后彎(如雜技演員口可以銜花之類)，也不是腳要蹺得如何高，而是要全身的配合要恰到好處。這說來簡(jiǎn)單，多少人辛苦練拳一生，都未能取得成就，真不知磨死了多少英雄了!
按楊、吳兩式太極拳，都很強(qiáng)調(diào)以柔克剛，在技擊上以一法應(yīng)萬法，一律歸之于聽勁。只有全身輕柔了，重心才會(huì)降低，應(yīng)敵的杠桿力臂越長(zhǎng)，越能收到省力的效果，自身也才會(huì)越穩(wěn)，觸覺才會(huì)越靈，聽勁才會(huì)準(zhǔn)確，才能化勁令人不知，發(fā)勁使人莫測(cè)，才能出現(xiàn)精彩的打擊效果等等。可以說，太極拳中的一切巧妙和健身的效果，都是由松柔而生，或從松軟轉(zhuǎn)化而成。這既完全符合以柔克剛、無為而無不為的原則，也符合唯物辯證法，按客觀規(guī)律辦事的原則。從理論上說，確實(shí)很高，但是它太難，不容易松柔得合格。所以向來都認(rèn)為太極拳高妙難成，成則無與倫比。
正因?yàn)樗唐趦?nèi)難出成果，急于成“楊無敵”的心又太切，一般人認(rèn)識(shí)不真，就想抄近路。例如，先前學(xué)過八卦的，就將八卦塞進(jìn)太極拳中，認(rèn)為“太極拳兇，加上八卦豈不更兇!”學(xué)過炮捶的、羅漢拳的，其他硬功拳的，統(tǒng)統(tǒng)往太極拳里塞，太極拳的名目就一天天多起來，什么五行太極、八卦太極、羅漢太極之類，弄得太極拳面目大變，千家萬戶，真假難分、名實(shí)不符。這是太極拳的厄運(yùn)。
假的，有力的在外行看來，常比真的好看些。
柔柔的，樸素的才是真的。
因此，凡是有利于全身放松的方法，都能促進(jìn)功夫的進(jìn)步。一切用力導(dǎo)致緊張的方法，違反了“輕”的原則，都對(duì)學(xué)拳不利。
會(huì)了太極拳，就能隨時(shí)隨地運(yùn)用太極拳的原理，細(xì)致地對(duì)待一切工作，有助于克服主觀主義。在日常生活中，能以整體的力去替代局部的力、以軟彈力替代撞擊力、以柔勁替代硬力，能事事如此，才算真的懂了太極拳了。我們將少受一些不必要的辛苦，享受到更多的樂趣，生活就更為可愛了。真是一通百通呵!
