太極拳的練習(xí)，講究的是整個拳架的練習(xí)和內(nèi)功的練習(xí)。只有練好太極拳的拳架練習(xí)和內(nèi)勁的練習(xí)才能可以說真正的練好了太極拳，然而在練習(xí)太極拳的時候有很多需要注意的地方，只有掌握太極拳的關(guān)鍵才能快速的提高。
在太極拳的拳架練習(xí)中，它主要的是指人的形體在完成預(yù)定動作時所做的運動變化
拳架姿勢與內(nèi)功勁法
這套拳架習(xí)慣稱為“老六路”，是我早年從楊家學(xué)來的.它的每招每式都有其特定的內(nèi)涵，身形、手式與身內(nèi)神、意、氣的配合填密而有致。練習(xí)的風(fēng)格確與其他拳種不同。尤其對培補元氣、健身祛病的功效頗為顯著。故此在練習(xí)中我特別強調(diào)內(nèi)功勁法的運用，因為它是太極攀區(qū)別于外家拳的關(guān)鍵，無論對于養(yǎng)生還是技擊都至關(guān)重要。通過這套拳架的練習(xí)，可使初學(xué)者粗通太極拳神、意、氣結(jié)合的途徑，為拳藝的精進打下基礎(chǔ)。初次接觸內(nèi)功勁法，一般人都比較難懂，但經(jīng)過長期刁、懈的鉆研和鍛煉之后是能夠逐步理解和掌握的。在剛月二始學(xué)拳時，應(yīng)大體知道拳架姿勢與內(nèi)功勁法的內(nèi)容與區(qū)別，這對以后循序漸進地掌握楊式太極拳是十分必要的。
拳架姿勢說明
初學(xué)者練拳，首先要明確軀干、四肢的運動趨向和定式姿態(tài)，爭取做到準(zhǔn)確適度。
(一)由拳變掌的時候，自身的五指一定要自然的平伸，達到的是掌心舒展。
(二)由掌變?nèi)瓡r，四指自然蜷曲，指尖貼于掌心，拇指扣在食指、中指第二指骨上。拳不要握緊，拳心要留有余隙。
(三)由掌變勾手時，手心朝下，指尖自然下垂捏攏。
(四)手內(nèi)旋時，以肘為軸，拇指朝手心所在的方向旋轉(zhuǎn)。
(五)手外旋的時候，以自己的肘為軸心，自己的拇指朝手背所在的方向旋轉(zhuǎn)。
凡此種種皆屬于拳架姿勢的內(nèi)容，因為它顯露于外，通過觀察模仿便可學(xué)會，故不贅述。
內(nèi)功勁法說明
練習(xí)楊式太極拳的套路時，姿勢的轉(zhuǎn)換除了四肢、軀干所處的位置發(fā)生變化之外，充盈于姿勢之中的內(nèi)功勁法，也要相應(yīng)地隨之調(diào)整才能符合楊式太極拳內(nèi)外相合的拳理要求，做到周身一家。
構(gòu)成太極拳內(nèi)功勁法的具體內(nèi)容如下：
(一)內(nèi)氣：是構(gòu)成太極拳內(nèi)勁的一大要素。是通過長期盤練拳架、以意引導(dǎo)太極拳內(nèi)勁的一大內(nèi)在氣質(zhì)，它布散于全身，服從于意念的調(diào)遣，與呼吸無關(guān)。體內(nèi)的聚散、圓轉(zhuǎn)、升降等變化皆由內(nèi)氣的不同動蕩方式而產(chǎn)生。
(二)內(nèi)勁：是通過太極拳的內(nèi)功訓(xùn)練而形成的神、意、氣之化合物，它可以隨著形體動作的開合在體內(nèi)渾灝流行，并能根據(jù)揉手、散打的需要向身外輸送，并直接作用于對方身上的一種靈動變化的勁力。
(三)勁源：位于背部兩肩腳骨下角連線正中，是控制內(nèi)勁集散之所。
(四)身中垂直線：人體正中直線向下垂落的一條意識線，運用時可隨意伸縮，向上收縮可提至胸間，向下延伸可直達腳底，還可根據(jù)動作的需要向前后左右運行。
(五)三道氣圈：內(nèi)氣隨著身中垂直線向下延伸而逐漸向肩、腰、胯的周圍均勻地散開，形成直徑約一米左右的氣圈，肩圈、胯圈的大小相同，腰圈略小。
(六)身如古鐘：如將身體比喻為一座古鐘，則鐘蒂為頸項;鐘頂為肩圈，鐘頂以下五分之四處為腰圈，鐘口為胯圈。中心垂直線為鐘繩，鐘錘系在中心垂直線的下端，鐘錘可在鐘口內(nèi)向前、后、左、右直擺。
(七)三關(guān)：指人體背后的尾閭關(guān)、夾脊關(guān)和玉枕關(guān)。尾閭關(guān)位于脊椎骨的下段，上連骶骨，下端游離，在肛門的后上方。夾脊關(guān)在背部，俯臥時正當(dāng)兩肘尖連線正中處。玉枕關(guān)恰在人仰臥后的頭部著枕處。內(nèi)氣自下而上沿三關(guān)向前上方升騰，帶動上體緩緩前俯時為長三關(guān)。內(nèi)氣自上而下沿三關(guān)向尾間沉落時，帶動上體緩緩豎直為豎三關(guān)。在后面的意氣走向說明中會經(jīng)常出現(xiàn)“三關(guān)一長”、“三關(guān)一豎”的字樣。內(nèi)氣沿三關(guān)短暫地前移后立即消散為三關(guān)一長，內(nèi)氣沿三關(guān)短暫地下落后立即消散即為三關(guān)一豎。三關(guān)豎起多是在三關(guān)側(cè)長的基礎(chǔ)上進行的。
(八)兩足間的著意點：在盤拳架時，伴隨著動作的運行，意念在兩足開立的狀態(tài)下，要有相對穩(wěn)定的落點。把兩足間的直線距離分做四段五點，便是意念下行時的著意之處。五點的具體位置是：前足為第一點，后足為第五點，兩足正中為第三點，第一至第三點之中為第二點，第三至第五點之中為第四點。
當(dāng)意念有了著落之后，便可密切地配合形體動作，保持周身舒適圓活。如在做弓步時，意念落于第二點處，便可使前腿不僵;在做虛步時，意念落于第四點處，就能使后腿不滯。立身中正時，意念落于第三點處，周身內(nèi)外便會不偏不倚、松靜自然。
(九)眼神：太極拳的眼神是結(jié)合意氣的集散，在身體姿勢的配合下，通過視線所及處的轉(zhuǎn)化來體現(xiàn)內(nèi)在精神、氣勢的一種方式。
眼神的運用要配合著形體動作和意氣走向的一開一合而一收一放，使周身內(nèi)外上下皆一致，神、意、氣相合。需要說明的是，眼神的收斂、展放與眼睛本身的睜大、瞇小無關(guān)，而是體現(xiàn)在視線所及的軌跡上，以意領(lǐng)氣向前延伸和向回含收的運行變化。當(dāng)眼神向前延伸時，要將眼中的內(nèi)氣從兩眼的外角松弛地放射出去;回收時是將放出的眼氣由茫然一片的視野中漸漸向中間聚攏，再由眼部正中盡收眼底。經(jīng)常進行這種一開一合的眼神鍛煉，可以補充眼部的營養(yǎng)成分，對提高兩眼的視力、煥發(fā)雙眼的神采會大有裨益。
