練習(xí)太極拳講究的是基礎(chǔ)上的練習(xí)，只有把基礎(chǔ)練好了才能往更深層次的練習(xí)，所以一定要加上基礎(chǔ)的練習(xí)，在太極拳者當(dāng)中很多人都直接跳過了基礎(chǔ)練習(xí)往深層次上的練習(xí)，這樣是很不可取的方式。
勁的練習(xí)是太極拳的必要掌握技能，勁貫穿整個太極拳。
拳譜：「有氣者無力，無氣者純剛」如何解釋?
三角勁這名詞是近代一些內(nèi)家拳好手的個人體會，發(fā)覺用此種形式發(fā)勁能夠產(chǎn)生很大的能量。在一些形意拳、八卦掌與太極拳的公開發(fā)表文章都曾看過。要了解三角勁首先要了解外家拳與內(nèi)家拳發(fā)勁的分別。一般外家拳練的是氣力與速度，發(fā)勁時是力源至力端的點(diǎn)對點(diǎn)一條直線的攻擊，力量由骨頭傳送。舉一個例子，發(fā)拳者前弓后箭站在地上，發(fā)力時后腳撐地，這就是力源。力往拳上送，拳頭就是力端。但一些內(nèi)家拳發(fā)勁時會產(chǎn)生幾個勁源分別以三角形向勁端集中發(fā)放，是體對點(diǎn)的發(fā)勁方法，理論上體對點(diǎn)會打法會比點(diǎn)對點(diǎn)產(chǎn)生更大的能量。不同門派的內(nèi)家拳都有不同的發(fā)勁方法，而且也不是全部用三角形方式發(fā)勁，很難一一述明。
「有氣者無力，無氣者純剛」出自武禹襄的《打手要言》原文是：「全身意在蓄神，不在氣，在氣則滯。有氣者無力，無氣者，純剛」。武禹襄寫這一篇論文是傳給他的傳人的，在其教學(xué)過程中早已經(jīng)對傳人講了很多的拳理，而論文只將中心思想記下來，其中很多細(xì)節(jié)或基本知識他都略去了。可以說這論文是寫給懂武式太極拳的人看的，不懂拳的看到這篇論文也難以有大得益。
太極拳的反勁，氣的要求是要沉在丹田。
發(fā)勁前的蓄勢是要全身肌膚關(guān)節(jié)，處處張開，這時的意念不在蓄力，不在提氣，只在透開身體。發(fā)勁是就如空氣突然從一個打滿了氣的球上一個缺口沖出，所以李亦畬對發(fā)勁有「如泉涌出」之說。在發(fā)勁時的一刻，全身都充滿了勁，好像快要爆炸的炸彈一樣，這樣不用氣力的蓄勁反而是令整個身體成為充滿能量的純剛個體。而外家拳發(fā)勁則要將氣蓄于胸中，其意在蓄力與提氣。當(dāng)力量從力源往力端發(fā)時，走一條直線，直線兩端是強(qiáng)的地方，但這種發(fā)力方法力不能覆蓋身體其它的部位。只要能夠避開了力端，這種力便會全部落空，相信這是為何武禹襄以「有氣者，無力」來形容此情況的原因。
松胯
太極拳很著重胯的轉(zhuǎn)動，因?yàn)榭栉挥谌梭w的中部，胯一動便帶動整個身驅(qū)。很多人誤以為將胯隨便一轉(zhuǎn)便達(dá)到要求，但這樣轉(zhuǎn)動便要用力，便違反了太極拳不用力的原則。所以，在拳譜身法中只有「松胯」一詞而無「轉(zhuǎn)胯」的說法。
練習(xí)松胯是有階段性的，要隨著拳藝的進(jìn)步，身體能放松的情度增加而將難度一點(diǎn)點(diǎn)的提升。初學(xué)時為求學(xué)生能夠建立中正，便要求在走架時身體不可亂動，意念不可讓身體亂轉(zhuǎn)，只能將脊椎作為圓心，向左、右平面地轉(zhuǎn)動。當(dāng)中正建立好，身體不會亂動，學(xué)生便要學(xué)兩胯作高低立體的動。兩胯分為前后兩點(diǎn)，加上脊椎，形狀便如骰子的五點(diǎn)。動時中軸只可轉(zhuǎn)但不能左右移動，左前胯下沉右后胯便升起來，右前胯下降左后胯便升起。胯動時便如在劃一個立體的8字。動時不可用力。只能用下降的重量升起另外一邊胯。當(dāng)胯練到松空圓活，便可將動胯的機(jī)制縮小到脊椎旁邊的肌肉。要左胯沉，放松脊椎左面的肌肉，脊椎便會微微螺旋往左下轉(zhuǎn)而將右胯升起，左右皆如是。練到這階段，尾閭才可隨意升降，兩胯變成尾閭的仆人，受尾閭的指揮。尾閭控制著兩胯，兩胯連接著整個身驅(qū)，尾閭一動，全身皆動，到此地步才有一動無有不動之趣。
舍得
從字面上來說，舍得就是付出的意思，只有付出才有回報。
字面說得很清楚，人如欲有所得，必先要付出，沒有不勞而獲的。有人花二十元買了一張六合彩票中了幾千萬，這不是垂手可得嗎?絕不!如果不準(zhǔn)備輸?shù)舳?，他不愿意花時間跑到投注站，他會中獎嗎?我們廣東話有兩句諺語：「賭就輸實(shí)，唔賭就窮實(shí)?！共粦?yīng)單以消極方面去理解，這兩句話實(shí)在含有禪機(jī)。
練一般武術(shù)，很多努力的學(xué)生都能接近或者超過老師的水平，但是大部份學(xué)太極拳的，水平往往跟他們老師相差很遠(yuǎn)。做學(xué)生的也察覺，無論自己怎樣努力，自己總是追不上老師的進(jìn)步速度。些問題有很多因素，除了個人所付出的努力、悟性、學(xué)問水平外學(xué)生們就是舍不得。太極拳主張不用力，它的理論與練習(xí)方法都與我們?nèi)粘Ｉ畋车蓝Y。太極拳只要求在使用時下不用力，并不要求在日常其它生活也不用力，這情況就像我們電視的麗音設(shè)備，隨時可以轉(zhuǎn)換語言。要令到大腦能控制自如，在練習(xí)太極拳時必須學(xué)會將用力的習(xí)慣放棄，重新學(xué)起，才能建立一個新面貌。很多人在投師學(xué)太極拳之前已有很好武術(shù)根底，雖然在老師處體會到太極拳不用力的威力，但就是舍不得以前學(xué)的用力技巧，學(xué)了多年也不見有大進(jìn)步。這就是「舍不得」的障礙。
中定
武禹襄在其拳論《打手要言》中說：「立身中正安舒，支撐八面。」這是必須遵守的身法。在太極拳身法上如能做到八面平均支撐，身體自然飽滿，形成一個圓勢。圓勢是練太極拳基本要求，身法不能混圓，意氣在身體中不能無微不至、內(nèi)力不能暢順流動、亦不能借用他人之力來還彼之身。以哲學(xué)思維去看，當(dāng)一個圓球四周建立起來中心便自然成立，相反地有中心便有四周。從任何的角度去看圓球，只會見到上下中、左右中、前后中，全部都是含三為一，不能分割的個體。這含三為一正是太極理論的核心，太極就是不停變換的陰陽中，整套拳的變化與使用都離不開這道理，否則不能稱之為太極拳。
在學(xué)拳時為了學(xué)員容易得到體會，老師往往囑咐學(xué)員以脊椎作為身體的中心，行拳走架時以中心發(fā)動為主以除去手上用拙力的習(xí)慣。為了這個中守得好，更教學(xué)員身法十要如：虛靈頂勁、氣沉丹田、含胸拔背、松胯擴(kuò)膝…等等。這是輔助學(xué)員學(xué)會建立支撐八面的身法，當(dāng)身體八面都平均張開，中便能自行建立。這中心與四周相濟(jì)的關(guān)系我們常稱之為「守中」。
「守中」并不代表「中定」。守中是中心建立起來后，維持著中心與四周的平衡關(guān)系?？墒侨说募棺挡皇且粭l直桿，由頸椎到尾閭間有不同幅度的起伏，如果不能將脊椎由上至下形成一條垂直線，中心必會偏倚，中便不能穩(wěn)定，「中定」亦不能成立。太極拳的「陰陽相濟(jì)」其實(shí)就是杠桿原理的運(yùn)用。試看各種利用杠桿的器械如天平、起重機(jī)械等其中心支點(diǎn)必須垂直，如有偏倚，輕則令準(zhǔn)確度有偏差，重則會危害機(jī)械的平衡，做成倒塌的危機(jī)。這是太極拳運(yùn)動模式中一個極重要的環(huán)節(jié)，如有偏差，會影響整體的功能發(fā)揮。太極拳身法十要除了提供支撐的功能，做得正確亦可令學(xué)員的脊椎垂直，例如虛靈頂勁可將頸椎與胸椎拉直，拔背與裹襠則可將命門往外張開使腰椎與胸椎成一直線。
在過去學(xué)拳與教拳的日子中我發(fā)覺大部份學(xué)員在「中定」的調(diào)節(jié)都強(qiáng)差人意。其中常見的就是頭往前俯。頭只要略偏前或后便會破壞了虛靈頂勁與氣沉丹田的相濟(jì)關(guān)系，頭偏前會令雙肩發(fā)僵，尾閭向后移、偏后則形成挺胸、氣往上升、命門發(fā)僵。如果頭部能中正，胸椎放松，重量注入尾閭，便會覺得頸椎同時往頭頂上升，這上升下沉之勢會令整個身體透開，意氣才可灌滿全身?！钢卸ā箍捎绊懻麄€太極拳能量系統(tǒng)的運(yùn)作，一有全有，一無全無。
不中正的頭部除了對太極拳有壞影響，對健康亦有不良副作用。我們頸椎旁邊有大動脈血管，另外在頸椎中間更有椎動脈。椎動脈穿入腦部，在頸椎節(jié)第一節(jié)近枕骨有一小段迂回曲折處，只要頸椎偏斜這迂回的動脈便會受壓變得更曲折，令腦后半部供血不足。年青時，血管彈性好，血管壁沉積物少，不見得有大問題。但現(xiàn)今大部份人須長時間伏案工作或每日多個小時對著計算機(jī)熒光屏，多年下來的勞損頸椎或多或少都有點(diǎn)毛病。當(dāng)年紀(jì)越長，血管變得不健康時，椎動脈受到不必要的壓力時，輸送到后腦的血液便會明顯減少。初期人會感到身體容易疲乏，不能長時間閱讀，長期這可能是老人癡呆的成因。
學(xué)員做不好虛靈頂勁的主因是生活上養(yǎng)成了頭頸不正的壞習(xí)慣，長期的不于正位使人產(chǎn)生了錯覺以為頭頸處于正位上。老師們?nèi)缒芏嘧⒁鈱W(xué)員「中定」，尤其是他們的頸椎與胸椎的交接間，不煩厭地給學(xué)員正確提示，讓壞習(xí)慣慢慢改過來，不但可以令其拳藝提升，更可防止老年疾病的發(fā)生。
