太極拳的樁功練習(xí)，可以說是基礎(chǔ)的練習(xí)，不夸張的說一切的功力都來源于樁功是否牢靠。樁功就像是樓房的地基建設(shè)，可見樁功對于太極拳來說是多么的重要。想要掌握樁功就必須先理解它的概念。
我們知道，站樁看著是挺簡單的，但是真正學(xué)起來會有很深的學(xué)問。
“意貴專”，還有一個用意的剛?cè)釓?qiáng)弱問題要注意。意的剛?cè)峋褪顷庩栕兓?兩個不同方向的變化就是陰陽，比如點和面的散和聚等，其中就有陰陽?，F(xiàn)在一部分人已經(jīng)在站樁的時候體會圈的動作走不同方向，產(chǎn)生不同方向的旋轉(zhuǎn)。產(chǎn)生不同的變化的時候，產(chǎn)生相和，陰陽相濟(jì)的變化。也就是速度一樣的時候.是很舒服的.這就是相和。它是動的，是動的混和，在站樁功中要找到這個要點。比如，肩圈的變化，前面斷開，這樣走，就是前合后開.后開的話就是前合.還有里外、上下的開合相寓。比如，現(xiàn)在這個動作是順時針方向轉(zhuǎn)，你還要找出逆時針的那個圈;再比如，你將圈放大以后，從前面斷開.從中間打出來，在站樁時這些勁都要找.這就需要心靜下來才能找得到。所以又要繼續(xù)按拳架的要求去練，另一方面要調(diào)整身體，找到松、找到柔的同時意要專，將內(nèi)勁的氣勢打出來，要防止由于出現(xiàn)一部分身體硬了.這下子內(nèi)勁也找不到了.等到你要想調(diào)這邊的時候，那邊又找不到了.等到你回過來調(diào)身體松緊的時候，拳架走到哪里又忘記了。
站樁時意的剛?cè)釓?qiáng)弱.在“意貴專”的基礎(chǔ)上，功力到了一定階段如何加強(qiáng)用意的問題，用道家的說法就是加火的問題。道家修煉中從來就有“藥物易知，火候難準(zhǔn)”，又有“圣人傳藥不傳火”的說法。這里的藥物.就是我們的內(nèi)氣。火候問題很復(fù)雜，因為與內(nèi)功的強(qiáng)弱程度有很大的關(guān)聯(lián)。很多人練功時為什么會出偏差7其中一個重要原因，是他不知道自己的內(nèi)氣強(qiáng)弱程度如何。到了該加火的時候.也就是加強(qiáng)用意階段.內(nèi)氣一定要充足，否則就會出現(xiàn)炒干鍋的情況。太極修煉重實證
在熟知的儒家和道家中的的修煉過程都比較的講究在坐中還有行中練習(xí)。
行，就是平時的行走、行動中怎么來練功。行.就是所有的做事狀態(tài)，包括你的身行、心行都一樣.這些行的狀態(tài)下都要保持練功狀態(tài)。住，停下來了，任何一個姿勢定住了，好像太極拳的定式一一白鶴亮翅等。站樁也是屬于住。坐，指各種各樣的坐姿。臥，躺下來，其中也有姿勢的學(xué)問。有人說好教我們臥功，那是你現(xiàn)在想偷懶，睡大覺，其實功沒有到那里，講也沒有用。因為你一躺下來處于放松狀態(tài)就想睡覺，但臥功不是睡著的，一定在練功的狀態(tài)下。失眠分真失眠及假失眠。如果是練功狀態(tài)下的失眠，是假失眠，如果是工作壓力大了，那是真失眠。神經(jīng)衰弱是另外一回事。有人問晚上睡覺之前練功會不會睡不著?這要看自己能不能調(diào)配好精氣神，但是作為搞專業(yè)的人.那就沒有這個問題。因為他哪怕是一夜打坐練功，第二天還是精神奕奕。躺在床上也是練功。精氣神比較充沛。我們平時要睡八個小時，人生的三分之一時間在睡覺.但是對于修煉的人來說.如果功到了，他一天只須睡兩三個小時，他就比別人每天多活了幾個小時。只要躺下來.腦子里想到安靜，就可以了。
對練太極拳的人來說，“行、住、坐、臥”四大功還不夠.
還要特別加一個“用”字功，而且是重要的。一切都要靠實際的驗證運(yùn)用來證明。運(yùn)用就是實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們強(qiáng)調(diào)，練太極拳不光是只知道一個鍛煉方法.還要實踐，在不同的姿勢、身體不同體位的狀態(tài)下，應(yīng)用我們所學(xué)的方法，甚至是非常被動的情況下來檢驗我們所學(xué)的方法對不對。練太極拳光講是不行的，講再多也沒有用。香港人有句話很傳神：“講是天下無敵，做是有心無力。”我們練拳，練的是身心，不要只練嘴上功夫。就像我們講的虛靜的狀態(tài)一樣，其中有很多幻覺，產(chǎn)生很多虛幻的現(xiàn)象，一會兒你可能以為自己成仙了.一會兒又見到菩薩了.如果沒有經(jīng)過真正的鍛煉，就經(jīng)不住這些虛幻現(xiàn)象的誘惑。外面很多人會走火入魔，也就是患上精神分裂癥，就是因為不能正確分辨這些虛幻的現(xiàn)象。所謂走火，就是意念用得不對，方法不對，入魔就是執(zhí)著于幻象.失去自我控制力。而在我們這里練功，每一個步驟都要驗證.這就讓你知道什么是真正的功夫上身，什么是虛幻的假象。
可以知道的是，一般練習(xí)站樁，不到十五分鐘.有的人就腳下動了.
有的人站得很高，不能低下去.有的人曾經(jīng)練過站樁，好一點。出現(xiàn)這些情況，是因為功力不夠，內(nèi)氣不夠，樁功不是我們現(xiàn)階段主要的練習(xí)方法。但是我今天講了入靜的層次，你們現(xiàn)在站二十分鐘沒問題，就是只往一個松字上去想，松下去了.再松一點，再松一點.身體正，保持這個靜的狀態(tài).一直松下去.靜的程度就會加深。一般我們練入靜的時候.初會有一種壓、壓、壓的感覺.也就是身體的重量一直壓到腿上，堵在那里。這是因為我們習(xí)慣上有很多觀念妨礙練功.總以為身體再也松不下去了，體重就壓在雙腳上，所以腳下會緊。怎么辦7習(xí)以為常的觀念造成我們自己給自己很多借13，比如我的身體重量啊、我的關(guān)節(jié)肌肉緊啊。其實不用管這些，繼續(xù)想松.我們就能再松一點，再松多一點。一開始要體會“我就是沒站在地板上，而是站在漂在水上的一塊木板上，多用一點力它就掉下去了，不用意又會沉下去，所以我要把它提起來”，站在地上.慢慢找.找到這個感覺，這個位置是你舒服的姿勢。
我們站樁時.有時會感覺到怎么我的手找不著了，但一摸又找著了。這樣還是假象。真的虛.是要能藏勁于內(nèi).要虛而能受?；蛘叻催^來說，要能做到真虛不受力。要在運(yùn)用中讓人抓住時，說沒有手馬上就沒有了。人家抓住你的手，要—下子沒了。其實樁功就是靜中求動，這是知己的功夫。以靜制動，是在制住自己心的知己的基礎(chǔ)上才能夠制人。好像我現(xiàn)在完全沒有任何外部動作.我自己的手沒有了，但白鶴亮翅的內(nèi)勁已經(jīng)到位了。至于我們現(xiàn)在站樁為什么采用混元樁7這是因為這個樁功在我們這個階段能夠適應(yīng)我們的功力，有助于我們功力的提高。此樁被人形容為“混元深藏，靜噓動吸，云臥天行，其妙無窮”。又說此樁“足履平川勢如山，平踏振動自悠然，心曠神恰似飄仙.擎氣丹田貫足尖”。其實，我們的功力再提高以后.不用混元樁也可以，太極拳到后來難練的，就是起式和收式。起式是無極狀態(tài).太極者，無極而生，一動就要有陰陽變化.不動的無極樁是難的。而我們現(xiàn)在之所以要用混元樁.就是因為有一系列的要領(lǐng)，如虛領(lǐng)頂勁、豎項、沉肩墜肘、松腰胯等.用這個姿勢容易體會讓氣機(jī)調(diào)動起來。有的人問.不站樁，打坐可不可以7現(xiàn)在我們往那里一坐能調(diào)動氣機(jī)嗎7調(diào)動不起來。所以，這時用這個姿勢就是對太極拳基本要求的體會。
前面我對初練站樁的人講解了一些關(guān)于靜的不同層次的體會。太極拳的樁是練意、練氣、練神的重要手段，同時增強(qiáng)內(nèi)氣和內(nèi)勁，加強(qiáng)腰腿功夫。站樁.不要光注意身上的感覺.重要的是要將神意氣放出去.人站在這里.而意要到十六層樓下面去練拳。有心練法求無心
古人講氣，是這樣寫的“炁”，是無字下面四點，四點就是火，在道家的內(nèi)功修煉中，火就是心.現(xiàn)在我們是以火代表有心的練法求無心。練到后來就無心了。
有的同學(xué)站樁時.開始感覺到身體會發(fā)熱·這是站樁的煖法，是正常的體會。這里講—下，佛學(xué)禪修時的煖、頂、忍、世第—法等四加行，是值得我們站樁入靜時參考的。所謂媛法.在禪修時是指柔，也就是我們所強(qiáng)調(diào)的“專氣致柔能如嬰兒乎”。媛起到氣血暢通的作用：但還沒有到打通氣脈的時候，這時候的媛是改變身體內(nèi)部的氣血流通狀況，還不到通透的階段。
所謂頂法，境界就比較高了，要能夠做到靜中氣勢很大，也就是能頂天立地.或者說能吞天吐地，如莊子所說“與天地精神獨(dú)往來，練太極拳要練到無內(nèi)無外.無上無下，無前無后。這個勁在哪里?既在里，也在外，所以叫內(nèi)外合一。那個時候才可以明白什么是六合。六合有各種講法，但在站樁時能體會到天地相合，左右相合.前后相合.全部都合而為_.這才是太極拳。如果我們現(xiàn)在連自己的身體都不能花點時間去搞好，還能搞好其他事嗎?
所謂忍法.在禪修時是指妄想截斷，脫離世間，超然獨(dú)立。忍是指感到難受還要忍，忍不了也要忍之意。功沒到。身上會感到酸、疼、麻、脹這個過程才真正是氣機(jī)啟動的時候.但我們平常往往_到這樣環(huán)節(jié)時.就感覺不行了、受不了啦，就不敢忍.就不敢頂?，F(xiàn)在不疼也不麻，就要加強(qiáng)深度.堅持下去.不會暈倒，睜開眼睛練是對的。但是要視而不見，聽而不聞，完全不受干擾.截斷煩惱.什么都沒看見。視覺器官是人身當(dāng)中敏感的部位.是容易讓我們心猿意馬的器官。隨便_只蒼蠅飛過，也可能吸引。你的注意力.無形中就會干擾。站樁的時候要明白，心不能跟著跑，我們一開始要求眼睛微閉，就是要切斷外界對視覺的千擾·同時切斷對你心的干擾，以免牽動你的心猿。在站樁時，意是集中來練，形跟意要分開，形讓他自己走.自然而然地不想它也保留在那里。
再深入下去是世第一法.這就是天上地下唯我獨(dú)尊的境界·是道家所說的真人境界。我們現(xiàn)在還很難體會。
我們現(xiàn)在的站樁功，其實才是剛開始，感覺身體發(fā)熱·還是比較初級的感覺，以后還會有很多變化，以后會每個細(xì)胞、毛孔都會發(fā)疼發(fā)熱..所.以這里面內(nèi)勁動起來后.才能產(chǎn)生不同的感覺，所有這些地方我都會疼..過，有時是局部.有時是全身都疼，但是疼的時候你知道，。要掌握練功恰到好處。一般疼的時間頂多兩天，第三天全好了。再練功感覺不大一樣，那就對了。練習(xí)太極拳.身內(nèi)換勁的體會很重要，很多人練太極拳，絕大數(shù)練不出來.一是因為不知道正確的練功方法，二是即使知道正確的練功方法，卻不能明白換勁階段的各種反應(yīng)，不能把握換勁階段的關(guān)鍵。王宗岳《太極拳論》中說“然非用力之處.不能豁然貫通焉。”這就是說，太極拳的許多重要階段，都需要我們通過下大功夫去修煉.才能悟，才能體會到。：拳打千遍，其理自現(xiàn)”，也是這個道理。其實千遍拳算什么，每天打三十遍年就是一千多遍。所以我希望站樁人靜，從四十分鐘開始每天增加一分鐘，有時間的話就多站。能站多久站多久，這樣，才能體會許多練法究竟是真是假。而且，講悟的話，往往就是多打一遍半遍拳.多站十分鐘.二十分鐘，的事。這話怎么講呢7比如，你平時每天練拳盤架一小時，前面的五十五分鐘.你可能都沒有新的體會，但有一天你決定加練三十分{中.就在這后三十五分鐘內(nèi)，你突然有了種前所未有的感覺;或者練一種心法，一直難掌握要領(lǐng)，但就是因為加練這三十分鐘，要領(lǐng)—下子就打到了，身上的一種新內(nèi)勁也就形成了。這就是所謂的量變到質(zhì)變，太極拳講積柔成剛，是要慢慢去積累的。我自己站樁平時一站就是幾個小時，腿，身體都找不到了，但那些都學(xué)是粗淺的功夫.還是假象。
所以我們練功當(dāng)中，很重要的一條原則就是實際操作。一拿，就要讓 別人飄起來。外面人看起來覺得很玄，我們的感覺是，實際上一點不玄;主要是要有正確的方法。我們練功有時候容易被所講東西的框框給框住了。要打破這些框框，但是你不用這些方法又練不出來。太極拳講“十年不出門”.難就難在換勁。我們現(xiàn)在的練法比較快.這里的奧妙是難以言喻的，所謂妙不可言就是如此，只有練進(jìn)去才能體會到。才會明白：不練進(jìn)去聽來覺得是天方夜譚.給朋友講、同道講，人家會覺得你腦子有問題。
