我們都知道太極拳是內(nèi)家拳中的一種,比較強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)氣的運(yùn)行。練習(xí)太極拳的首要要求也包括自身的意氣身相結(jié)合起來。這也是太極拳內(nèi)外統(tǒng)一的原則。真正的掌握了太極拳的內(nèi)氣運(yùn)行,那么自身的功力那就不一樣了。
太極拳的練習(xí)是一種正規(guī)的練習(xí),不是沒有目標(biāo)的練習(xí)。
太極拳是內(nèi)家拳的一種,練拳時特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)氣周流全身。練太極拳要求意、氣、身結(jié)合,這是求內(nèi)外統(tǒng)一性的準(zhǔn)則。當(dāng)外形動作熟練后,應(yīng)研究“內(nèi)氣、內(nèi)動、內(nèi)勁”的各自表現(xiàn),以及三者相輔相成的關(guān)系,只有這樣練拳推手,興趣才會日益濃厚,體會才能深刻?!?所謂氣,是指沒有一定的形狀,能自由流動的物體。所謂內(nèi)氣,指通過呼吸由內(nèi)臟機(jī)能的轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的氣流現(xiàn)象,它是人體機(jī)能發(fā)揮的原動力。內(nèi)氣是一種極抽象的物質(zhì)。
內(nèi)氣也稱“中氣”,拳理曰:“不滯不息,不乖不離,不偏不倚,即是中氣。”拳理說的中氣是行氣中內(nèi)氣不停滯,不閉塞,不違背人體生理規(guī)律,循氣道不偏不倚,舒暢而達(dá)四梢。
在太極拳中的氣也分為陰陽,就像太極本身的陰陽理論。
在太極拳中,呼氣為陽氣,吸氣為陰氣;體內(nèi)上升之氣為陽氣,下沉之氣為陰氣。陰氣與陽氣之間的相互關(guān)系為:陽氣上升仍為陽氣,陽氣下行即為陰氣;陰氣上升即為陽氣,陰氣下行仍為陰氣。
弄懂什么是氣及氣的分類后,就要研究行氣。行氣古義就是走氣或運(yùn)氣,即練拳者依照拳理,動作結(jié)合呼吸,交替更新,促使丹田鼓蕩,氣流行于經(jīng)絡(luò),達(dá)于四梢,充盈全身。
確定行氣的目的
行氣求功應(yīng)有目的。“意之所注,氣即至焉”,“行氣如九曲珠,無微不到”,“打拳中氣所往,人孰能禁”,“以浩然之氣行之,無往不宜”,這些拳理都強(qiáng)調(diào)了行氣的目的。行氣高境界為:隨心所欲,無微不到,收發(fā)自如。
1.能收。自身行氣的時候能收到丹田。
應(yīng)沉肩垂肘,含胸拔背,塌腰松胯,配合逆腹式呼吸,使內(nèi)氣收歸于丹田。要腹實(shí)胸寬,將胸部由于運(yùn)動引起的緊張狀態(tài)轉(zhuǎn)移到腹部,使腹壓增強(qiáng),重心下沉。這樣能增強(qiáng)肺活量,提高肺的通氣和換氣功能,達(dá)到清氣上升、濁氣下降的目的。
2.能放。拳論曰:“行氣如九曲珠,無微不到”,用比喻闡明了氣,通過行氣要能將氣運(yùn)行于身體各個部位。身體肢節(jié)曲曲彎彎,正像九曲珠一樣。雖氣道曲折而不直通,但氣流通過意導(dǎo)產(chǎn)生動力,促進(jìn)氣流運(yùn)行,由慢轉(zhuǎn)快,達(dá)到“氣遍身軀”。
氣與血是相輔相成的,血旺而氣旺。中醫(yī)講“血?dú)怆p剛之人,身體健壯,力氣之大,血?dú)獬溆?,手指就有脹麻之?rdquo;。
拳論曰:“中氣上自百會穴,下貫長強(qiáng)穴,如一線穿成也”,“中氣運(yùn)至手指方為運(yùn)足”,“以心中之中氣運(yùn)于四肢之中,是人所不見已,我獨(dú)知之地,須時時神而會之,久而自明。”拳理闡明了軀干四肢行氣的位置及做法。同時,強(qiáng)調(diào)學(xué)者要善于總結(jié)體會,反復(fù)實(shí)踐,以理行氣,將丹田之氣進(jìn)行有規(guī)律鼓蕩運(yùn)行,既能產(chǎn)生耐力,又能產(chǎn)生爆發(fā)力,這樣練拳推手才能情趣無窮,精神倍增,欲罷不能。
行氣的意導(dǎo)
意導(dǎo)是行氣的關(guān)鍵。“以心行氣,以氣運(yùn)身”,“意之所往,氣即至焉”,這些拳理都強(qiáng)調(diào)了意導(dǎo)為先的作用,沒有意導(dǎo),任何動作都是難以完成的,特別是練太極拳。行氣的意導(dǎo)應(yīng)做到:將元?dú)狻⒐葰?、清氣有機(jī)結(jié)合,以后天之氣引發(fā)先天之氣;注意三丹田相互照應(yīng),特別能意導(dǎo)中丹田,使內(nèi)氣鼓蕩,生氣血,增元?dú)狻?/p>
修行氣道
行氣先修道,拳師傳藝高。氣道修暢通,快速見成效。 所謂氣道指的是行氣的道路,即氣由丹田而達(dá)四梢。四梢即發(fā)為血之梢,血為氣之海,血梢練充足,能“怒發(fā)沖冠”;舌為肉之梢,而肉為氣之囊,肉梢練充足,舌能催齒;齒為骨之梢,指甲為筋之梢。
氣道通,氣流才能順暢收發(fā)。初學(xué)者應(yīng)在意識貫注下以外引內(nèi),然后以內(nèi)摧外,不施拙力,以意引氣,以氣催形,意到勁隨,姿勢到位。
行氣時要做到活關(guān)松筋要自然,身備五弓辯證用;虛領(lǐng)頂勁身中正,上下相隨圓活精;內(nèi)外相合體放松,肩沉肘垂應(yīng)含胸;塌腰落胯分虛實(shí),氣沉丹田求內(nèi)功;螺旋纏絲運(yùn)太極,形氣巧合求中庸。