太極拳的練習(xí)，主要的還是心靜，只有心靜下來了才能專心的去學(xué)習(xí)，無論是老練著還是初學(xué)者都是需要心靜的，這也是成功練習(xí)太極拳的前提。心靜了才能行氣，才能去行氣，才能去運(yùn)動(dòng)，都互相聯(lián)系的。
想要達(dá)到心靜的狀態(tài)，就必須排除心中的雜念，才能繼續(xù)的運(yùn)轉(zhuǎn)。
以心行氣，務(wù)令沉著.乃能收斂入骨。這句話的意思就是行拳要用心，用心才能引導(dǎo)內(nèi)氣運(yùn)行，內(nèi)氣運(yùn)行的前提，神要內(nèi)斂，周身關(guān)節(jié)、肌肉皆要松沉，內(nèi)氣才能收斂入骨，以達(dá)到心不外馳。氣不外散。這里提到的“心”，在現(xiàn)時(shí)社會(huì)里叫做意念，或叫做思想。古人常用心來代替意念。拳經(jīng)中曾多次提到”心”，譬如：以心行氣.便利從心，心為令，先在心、刻刻在心、勢勢存心、刻刻留心等。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有過這樣的描述.心是元神.腦是識神.心，腦神通后合成意念或思想。
楊澄甫宗師在十要中，對意念和內(nèi)氣也有描述：“若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。”通俗的說法就是行拳用意不用力，意到，氣到、勁自到。那么意行氣的前提條件是什么呢?首先做到身松心靜。心靜萬物靜，身松百骸柔。有了松沉勁，內(nèi)氣才能收斂入骨，拳譜曰：腹內(nèi)松凈氣騰然，腹松神領(lǐng)氣斂入骨等.
可以說太極拳是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，太極拳的三大標(biāo)志就是虛領(lǐng)神頂、氣沉丹田、氣貼脊背。
有了這三種感覺，才算進(jìn)入太極拳之門。練拳就是找感覺，俗話說的好，心知不如身知，不僅是心里明白拳理，重要在千體悟內(nèi)勁，心里要明白.身上有感覺，叫做理論聯(lián)系實(shí)際.功夫才算是自己的。
虛領(lǐng)神頂.就是使丹田之精氣，過尾閭，經(jīng)督脈上達(dá)泥丸宮.化為虛靈之神，放于百會(huì)穴，指揮全身，有了虛領(lǐng)頂勁，滿身就有一種輕靈感;氣沉丹田.丹田是任、督、沖三脈匯集之處.俗稱氣海，也是奇經(jīng)八脈總源。丹田氣的養(yǎng)成、集聚與運(yùn)行，必須在極端松柔的情況下才有可能發(fā)生，而丹田氣的集聚與運(yùn)行就產(chǎn)生了內(nèi)勁。
在推手時(shí)，如何把對方之力吞食化為無有呢?就是利用內(nèi)勁，利用松沉功夫。接招時(shí).隨著吸氣將彼力收斂入脊骨.或沉入涌泉.鉆入地心，這樣就把彼力化為無有。
太極拳的松沉勁是太極拳的原則性的基礎(chǔ)，同樣也是檢驗(yàn)?zāi)芊裾嬲傻臉?biāo)準(zhǔn)。
松的越徹底.沉勁越大.有了松沉勁，才算真正的松，做到骨挺肉墜肩松沉，如果沒有肘墜.那里來的肩松沉.沒有肩松沉.脖子就不會(huì)伸長.也就沒有虛領(lǐng)神頂?shù)母杏X，氣就不可能沉入丹田。因此，按照太極內(nèi)功法的要求，專門放松肩、腰、胯、踝、腳等不易放松的部位，特別是“肩…‘肘”要不斷地放松。不能起勢時(shí)想到松肩墜肘.行拳時(shí)就忘得一千二凈。對待“松”只能全心全意，而不能三心二意，行拳時(shí).每招每勢，要念念不忘松、軟.虛.空。久練就會(huì)感到心靜體松、氣沉腳穩(wěn)、開合自然、呼吸深長.心扉大開、超然物外.感到肩膀像鐵塊一樣沉重.沉勁出來了，內(nèi)氣才能收斂入骨。“以心行氣.務(wù)令沉著.乃能收斂入骨”.這句話.集中體現(xiàn)出三個(gè)內(nèi)容.即意念(心)、內(nèi)氣，松沉。
世間任何事物.都分陰和陽。人也分為陰和陽.人的意念{思想)屬于陽.人的肉體屬于陰。思想指揮行動(dòng).因此意念是陽為主導(dǎo).肉體是陰為隨從。故拳譜曰：“意氣君來骨肉臣。”
行拳時(shí)要用意念.如何用意是行拳的頭等大事.無論何種拳路.何種招式.必須意念領(lǐng)先.意念指揮著拳式的運(yùn)行。
太極拳的意念是：不用力的鍛煉.一羽不能加的松柔、松靜.動(dòng)中求靜地鍛煉.行拳如輕云飄浮.似貓步輕柔。意念不是外馳.而是內(nèi)斂對自己神不斂氣不聚.內(nèi)氣下沉.以保養(yǎng)自身內(nèi)臟.舒松各部位關(guān)節(jié).開啟各部位氣機(jī).以身體極柔松為高境界。動(dòng)作輕靈圓活.似行云流水.靜水慢流.摸著體感行拳架。
太極推手也是不主動(dòng)進(jìn)攻.以靜待動(dòng).舍己從人.用四兩沾粘之法.引敵落空.盡量做到不傷人也不傷己。
學(xué)太極拳要勇于示弱.不要怕人家說你軟.要學(xué)會(huì)以柔克剛、以小勝大、以弱勝強(qiáng)、以軟克硬.以慢勝快。這就是“反者道之動(dòng).弱勝強(qiáng)、以軟克硬.以慢勝快。這就是“反者道之動(dòng).弱者道之用”的具體體現(xiàn)。
何為內(nèi)氣：行拳中提到的氣.決不是自然界存在的大氣，也不是呼吸的清氣.而是中醫(yī)學(xué)認(rèn)為的內(nèi)氣。拳經(jīng)1213個(gè)字中.對氣的闡述就有14處之多.可見內(nèi)氣在太極拳中的位置是何等的重要。
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為.人身有三大寶，即：精、氣、神。精是基礎(chǔ).氣是動(dòng)力.神是主導(dǎo)。先天之氣為陽.后天之氣為陰.陰陽二氣和凝.輕通腠理.穿滲膜絡(luò).深入筋骨.淺入五臟.深存丹田.周流全身.百脈融通.表里精粗無處不到。練氣到極處.氣皆斂入脊骨.氣即是勁.故勁入髓.練勁歸根.勁貫周身.則功入化境.天然逸出.此種內(nèi)氣.也是去病除邪.強(qiáng)身健體的根本。
內(nèi)氣如何加強(qiáng)?內(nèi)氣的產(chǎn)生與增強(qiáng).決定著三種因素.即內(nèi)意的引導(dǎo)、周身松柔、緩慢運(yùn)行。要想增強(qiáng)內(nèi)氣.首先有一個(gè)正確的意.就是內(nèi)斂的意.松靜的意.人稱生命在于運(yùn)動(dòng).其實(shí)生命更離不開安靜。心靜天機(jī)活潑.產(chǎn)生靈感.開發(fā)潛能.俗稱神不斂.氣不聚。按祝大彤老師的說法.叫做九松十要一虛靈——九大關(guān)節(jié)要松開.十種身法要領(lǐng)要正確.頭頂上要虛靈.要達(dá)到“骨節(jié)要松、皮毛要攻、節(jié)節(jié)貫串、虛靈在中”的體能。
太極拳特別注重腰動(dòng)，命門的兩旁有先天之本的左右兩腎.拳譜曰：“腰是車軸.氣是車輪。“由于拳勢的開合.腰軸上、下、前、后、左右不停地輪動(dòng).配合呼吸的鼓蕩.以誘發(fā)增強(qiáng)浩然之丹田氣.來補(bǔ)充先天之腎氣.以固先天之本。腰要松.不能用力。
行拳時(shí)思想要集中.以內(nèi)意引導(dǎo)松柔.像流水一樣.意念流到哪里.松就到哪里，氣就到哪里.勁就到哪里.做到外靜如山岳.內(nèi)動(dòng)如江河。更明確地說.”松靜”增強(qiáng)內(nèi)氣。故道家、佛家常以靜坐來補(bǔ)充先天之氣.叫做虛靜元?dú)馍?
以心行氣.氣斂入骨.必須以神斂，松沉為前提.這樣內(nèi)氣才能由毛、皮、肉。筋收斂到人體深處的骨頭里。
