太極拳的練習(xí)是比較漫長(zhǎng)的練習(xí)過程，我們知道練習(xí)的方式有很多種。其中太極拳的勁和力的練習(xí)是比較重要的，它的成功運(yùn)用關(guān)系到整個(gè)太極拳功力效率。很多的太極拳者不能真正的掌握勁和力的運(yùn)用方式。
在勁和力的過程中，主要的是從它的著重點(diǎn)出發(fā)，這是相當(dāng)?shù)闹匾摹?/p>
提到太極拳，提到“勁”，我們會(huì)自然而然地想到一句話：“太極用意不用力”。然而，深諳太極拳理的人都知道，這里的“不用力”，并不是否認(rèn)太極拳中力的存 在，而是強(qiáng)調(diào)太極拳中所用之“力”并非“拙力”，乃是太極之“勁”。太極拳的核心是技擊，而技擊的核心是勁力。勁力的運(yùn)使和發(fā)放是技擊能否制勝的關(guān)鍵，同 時(shí)也是太極拳練習(xí)者習(xí)練水平高低的標(biāo)志。然而，太極“勁”與“力”的區(qū)別與聯(lián)系，卻使廣大太極拳習(xí)練者長(zhǎng)久以來一直感到迷茫。俗語道：“清能早達(dá)”。習(xí)拳 之人若不明拳理拳法，弄不清“勁”“力”之異同，以其昏昏，使人昭昭，不僅不能早達(dá)，反而會(huì)誤入歧途而終不得法。
太極拳注重用意，這是完全正確的，而不準(zhǔn)用力卻是錯(cuò)誤的。太極拳大師陳照奎說過：“天下哪里有不用力的武術(shù)?”力是一切運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，太極拳離不開意氣力的結(jié)合，力是必不可少 的。只是太極拳中所用的“力”，并非是我們平時(shí)所講的通常意義上的“力”。一般太極拳家對(duì)于“不用力”的解釋是：通常意義上的力即常人本來具有的力，是拙 力，并不是真力(“勁”)。所謂拙力與真力，前者即指運(yùn)動(dòng)時(shí)的無謂用力，構(gòu)成體力散亂，而后者指運(yùn)動(dòng)時(shí)力量集中的現(xiàn)象。拙力不僅會(huì)增加體力的消耗量，使身 體容易疲勞，不能長(zhǎng)久的運(yùn)動(dòng)，還會(huì)使需要用力的部分不能多得力，致使技能不能充分發(fā)揮。而真力是在全身放松的前提下，以螺旋形式發(fā)出來的與真氣相結(jié)合的 力，是能夠達(dá)到“四兩撥千斤”，“以小力勝大力”的效果的“巧力”，只是為了區(qū)別于一般的“力”，把它稱之為“勁”。
勁和力很多的相似的地方，但是也有很多的區(qū)別地方。
從文字學(xué)的解釋而言，“勁”與“力”在本質(zhì)上并沒有嚴(yán)格的區(qū)別：《辭?！钒?ldquo;勁”解釋為“氣力”，《辭源》把 “勁”解釋為“堅(jiān)強(qiáng)的力”，都是一個(gè)力字。然而，在太極拳運(yùn)動(dòng)中，“勁”與“力”卻有了極大的不同。太極拳中的“勁”是太極拳所特有的一種綜合素質(zhì)。太極 泰斗吳圖南先生有言：“所謂太極勁乃學(xué)力也”。他將我們與生俱來的或通過鍛煉而得到的力稱之為“本力”，也就是我們通常所說的“力”，而將通過太極拳或太 極功訓(xùn)練得宋的力稱為“太極勁”。
中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，勁與力皆產(chǎn)生于“氣”。“氣”之流行于血脈中稱為“營(yíng)氣”，也即“內(nèi)氣”;“氣”之 流行于血脈之外、皮膚之內(nèi)、分肉之間稱為“衛(wèi)氣”，也即“外氣”。“營(yíng)氣”者，內(nèi)家拳中“以意領(lǐng)氣”的氣，貫通經(jīng)絡(luò)血脈，故勁生之于“營(yíng)氣”，為內(nèi);“衛(wèi) 氣”者，通于肌肉皮膚，可使力氣增大，故力生于“衛(wèi)氣”，為外。它們均為氣之所生，相互摻雜交織在一起，互為作用，故發(fā)勁時(shí)不免含有力的成分，此為勁、力 之間互相關(guān)聯(lián)的一面。而勁、力由于產(chǎn)生機(jī)制的不同又必然相互區(qū)別。
清代楊式傳抄老譜載：“勁由于筋，力由于骨。”“力”由于骨陷于肩背而 不能發(fā)，而“勁”由于筋而能發(fā)，并可達(dá)于四肢。兩者之不同在于，力有形而勁無形，力方而勁圓，力澀而勁暢，力遲而勁速，力散而勁聚，力浮而勁沉，力鈍而勁 銳;未學(xué)太極拳者力直而虛，是“拙力”，而已學(xué)太極拳者力圓而實(shí)，是“勁”。
大家都知道，勁存在于體內(nèi)的，而從形式上表現(xiàn)在外在。
勁圓活靈巧，彈抖柔韌，而力僵直呆滯、渾厚雄悍。勁既有柔而剛，又有韌而彈，可隨人體姿態(tài)的變化，意識(shí)的引導(dǎo)，內(nèi)氣的轉(zhuǎn)換而不斷變化，所以勁的運(yùn)用有圓 活靈巧、不易琢磨之妙;而力多是直出直入，在一身之中難以轉(zhuǎn)換，缺乏靈活性，故遲鈍不活，多顯拙笨，雖渾厚強(qiáng)硬，卻宜于中斷。
勁外示安逸，內(nèi)含剛強(qiáng)，內(nèi)提精神，暗藏殺機(jī);而力則外觀兇猛，內(nèi)中空虛，粗筋暴肌，神色易露。
勁有取之不盡、用之不完之長(zhǎng)，而力有一發(fā)則盡、易于中斷之短。發(fā)勁時(shí)仍是“抱氣撐三”，尚存有后備而不至于氣散勁竭;而力則是一發(fā)則盡，無后續(xù)之力，易于中斷。
勁主生于血脈間之營(yíng)氣，而力主生于筋腱間之衛(wèi)氣，肌肉骨骼乃是勁、力發(fā)放時(shí)的共同依托。
現(xiàn)在看來，“力”是人體具有的先天自然之力，而“勁”是在意識(shí)的支配下，通過神經(jīng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的作用而發(fā)出的隨爭(zhēng)斗形勢(shì)的需要不斷變化著的力。“勁”本 來是在全身各關(guān)節(jié)的前提下，由人體筋腱肌肉的收縮運(yùn)動(dòng)而發(fā)出的“力”，可達(dá)于四梢。而太極拳不稱其為“力”而曰“勁”，是因?yàn)槠渑c一般的“力”有不同之 處。一般的“力”，當(dāng)其離開原發(fā)動(dòng)體之后，都是以直線的軌跡向前運(yùn)動(dòng)，命中目標(biāo)就產(chǎn)生效果，不命中目標(biāo)便一直沿直線向前運(yùn)動(dòng)，直到因空氣的阻力而逐漸減 小，后消失在空氣中，是一種呆滯不活的拙力。而太極拳之“勁”，則是一種曲線圓活無滯的勁力，可隨外在的需要隨時(shí)變化發(fā)力的時(shí)間、方向、大小、路線和著 力點(diǎn)，可變化萬端，運(yùn)用自如。通過長(zhǎng)期內(nèi)功鍛煉的武術(shù)家，神經(jīng)系統(tǒng)的感覺和大腦反應(yīng)特別靈敏，肌群的伸張、收縮高度自如，因而與對(duì)方剛一接觸，便可通過感 覺察知對(duì)方勁力的大小、方向、著力點(diǎn)和將要變化的趨向，并能非常及時(shí)地做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，體現(xiàn)為勁的變化靈敏而迅速。故勁有曲有直，有剛有柔;纏繞往來，縱 橫捭闔;既有定向，又無定向，變化無窮，令人難以捉摸。與先天之“力”相比，“勁”是通過意識(shí)支配，經(jīng)肌肉有序化收縮，并與呼吸配合鍛煉而獲得的力量，其 變化更為靈活，隨意性更大。
太極“勁”是以各關(guān)節(jié)間骨縫松開，韌帶肌腱伸長(zhǎng)，肌肉適度用力為基礎(chǔ)，通過大腦意識(shí)支配而產(chǎn)生的一種力量素 質(zhì)，其勁力靈活多變，其力的速度、方向、大小和作用點(diǎn)可因敵而變，有“內(nèi)勁”與“外勁”之分。通過對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)中人體受力、發(fā)力的本質(zhì)分析，“內(nèi)勁”實(shí)質(zhì) 上是人體不同組成部分與吸人體內(nèi)的氧氣等相互作用而產(chǎn)生的力，以及由人的意識(shí)活動(dòng)而產(chǎn)生的力，是人體所能發(fā)出的肢體力、意念力的綜合。而“外勁”實(shí)際上是 人體與地球或?qū)κ窒嗷プ饔枚a(chǎn)生的力，是人體所受的支持力、摩擦力及作用力與反作用力等的綜合。而從技擊方面而言，“內(nèi)勁”是指一種發(fā)勁時(shí)機(jī)得當(dāng)，攻擊部 位準(zhǔn)確，力量用得巧妙，作用效果好的力的表現(xiàn)形式。
