大家都知道太極拳講究的以柔克剛，其中的柔就是它的運(yùn)用原則。太極拳的練習(xí)是比較有一定的系統(tǒng)性的，不能盲目的去練習(xí)，否則只能是既浪費(fèi)時間也浪費(fèi)精力，這樣的方式是不可取的，所以想要達(dá)到松柔就必須先從基礎(chǔ)練起。
太極拳是剛?cè)岷弦坏奈湫g(shù)，說柔有柔，說剛有剛。
首先，于理要明白太極剛?cè)岬膬?nèi)涵;其次，于法要掌握正確修煉的方法，經(jīng)過長時期的鍛煉，逐步達(dá)到積柔、成剛，乃至剛?cè)嵯酀?jì)的階段。
太極二儀，柔之與剛。柔者陰柔，剛者陽剛;剛?cè)峒搓庩栔|(zhì)，陰陽即剛?cè)嶂畾?。常運(yùn)陰陽二氣培養(yǎng)剛?cè)醿?nèi)勁，陰氣流行則為陽，所以剛歸至于柔;陽氣凝聚則為陰，所以柔造至于剛。陰中有陽而柔中寓剛;陽中有陰而剛中寓柔，陰陽得中，剛?cè)峒嬷?所以，陰陽互濟(jì)，剛?cè)嵯酀?jì)。此太極陰陽剛?cè)嶂硪病?/p>
所謂柔者，就是相對于太極拳剛來說，指的是輕柔，而且是在內(nèi)。
非軟、非散，非輕浮，軟散無力難以長功，輕浮無定難以生根，此皆偏柔之病。
所謂剛者，相對柔而言，指陽剛、沉剛、內(nèi)剛、至大至剛之意，其含義是氣形諸外而內(nèi)持沉著靜重，精神內(nèi)藏不露。非強(qiáng)為、非努氣、非鼓勁，硬發(fā)強(qiáng)為氣血不和而有損元氣，努氣鼓勁力剛易折而為人所乘，此皆偏剛之病。
拳經(jīng)云：“欲剛先柔，欲揚(yáng)先抑”，就是說欲成剛先求柔，剛從柔中生，積柔自成剛，此是太極自然循環(huán)之理。而欲柔先求松，由松沉人手而得柔順柔韌勁。關(guān)于松沉人手的要領(lǐng)和方法，可參見前節(jié)，這里不再贅述。至于太極柔勁的內(nèi)涵須重復(fù)一下，即“太和元氣，渾然中伏”，充于肌膚，斂于骨髓。氣若不能充于肌膚、斂于骨髓，則無柔順可言，亦無沉著可言，剛勁終難問津。如何使氣充于肌膚、斂于骨髓?其訣竅就在于“一松一緊”。所謂一松一緊乃精神意氣的松緊之謂，非筋皮肉骨的松緊之謂。心神意念一松則氣斂骨髓、沉歸丹田;心神意念一緊則氣出丹田、充于肌膚。
一松一緊的方法，可以說也是自身的柔和和剛相結(jié)合。
松一緊，氣有弛張。弛者斂氣入骨、歸人丹田而為合;張者出于丹田、充于肌膚而為開。一松一緊，神氣鼓蕩。隱于內(nèi)是神意鼓蕩，顯于外是氣勢鼓蕩，行同水流，止似山峙。
一松一緊，勢有回環(huán)。氣運(yùn)十分似潮漲，此時為緊;氣歸丹田似潮落，此時為松。潮水拍岸自回頭，一漲一落勢回環(huán)。
一松一緊，折疊往返。欲緊先松，欲松先緊;松緊之中有折疊，往返之中有松緊。
一松一緊，蓄發(fā)相變。松時為蓄緊為發(fā)，松如蓄水，發(fā)似決堤。欲發(fā)先蓄，蓄而后發(fā)。
一松一緊，剛?cè)峒嬷?。松之為柔而柔中有剛，緊之為剛而剛中有柔。外形似柔內(nèi)實剛，陰陽互濟(jì)無跡尋，外面柔似棉，內(nèi)堅如鋼條。
一松一緊在習(xí)拳練功時的運(yùn)用和體現(xiàn)是：開展時為緊，沉合時為松;運(yùn)勁時為緊，定式時為松;逆纏相開時為緊，順纏相合時為松;胸腹開為緊，胸腹合為松;發(fā)放為緊，收蓄為松;進(jìn)為緊，引為松;上一勢與下一勢之間有松，此圈與彼圈之間亦有松;往返折疊之處有松，轉(zhuǎn)關(guān)運(yùn)化之處亦有松?？傊粍右混o有松緊，一開一合有松緊，一圈之中有松緊，處處皆有一松緊。開合遞相承，松緊勢相連，一氣運(yùn)弛張，太極理循環(huán)。欲向何處尋剛?cè)?，一松一緊運(yùn)天機(jī)。
所以說，一松一緊濟(jì)剛?cè)崾桥囵B(yǎng)太極剛?cè)醿?nèi)勁的入門訣竅。
