在我們練習(xí)太極拳的過程中，都有自己的體會和認(rèn)識，很多前輩在練習(xí)太極拳中都為我們積累了很多的練習(xí)經(jīng)驗，但是經(jīng)驗始終是別人的不是自己的，所以自己也要深刻的去體會太極拳中的經(jīng)驗積累。
練習(xí)太極拳的特點就是把健身與技擊武術(shù)結(jié)合在了一起，所以我們要把握好這種特點。
“意趣環(huán)生味無窮，恰似楊柳擺春風(fēng)，練到柔和優(yōu)美處，行云流水一般同。”這是已故太極拳大師趙斌先生生前寫的一首詩，以形容太極拳之妙境。人們也常形容觀賞打太極拳就像在欣賞一尊活的雕塑，一幅賞心悅目的山水畫。的確，久練太極拳的人們不但能身手靈活，獲得健康，而且還能陶冶情操，享盡其中妙不可言的情趣。
那么怎樣才能練好太極拳呢?我認(rèn)為作為太極拳愛好者，需要在長期的演練中不斷研究、體會前輩們留給我們的寶貴經(jīng)驗。比如楊澄甫宗師對太極拳要領(lǐng)的論述，概括起來有以下幾點：
我們首先要做到的就是心靜體松和用意不用力。
「心靜」就是要思想集中，排除雜念，凝心于太極拳動作的故法和要領(lǐng)的運(yùn)用，用心感受勁法、理法等諸多要素的融合貫通。由「心靜」進(jìn)而「用意」，能心靜則能用意。比如太極拳的預(yù)備式，就要先靜下心來，用「意」去檢查兩足平行同肩寬、兩臂自然下垂、頭正直和身體端正的姿勢要求;接_要用「意」檢查兩足踏實，兩腿的直中寓虛、胯沉和頭上領(lǐng)，脊椎骨拔、松肩肘、胸背肌肉松落、臀微收、腰眼微后突，使之形成身體重心落于兩足中間，上下對拉而中正，內(nèi)固精神、外示安逸，寓動于靜之中等諸般要領(lǐng)在這個動作的存在，然后才可進(jìn)行下一動作。而不能因為動簡單就忽視對這些要領(lǐng)的檢查。
「體松」是說練拳時周身骨節(jié)、肌肉要放松放開。凡運(yùn)動骨節(jié)之處不可扭曲，而要處處順?biāo)?凡用力之處，不著意于肌肉的緊縮或奮張，勿使經(jīng)絡(luò)血脈自縛自閉，也就是說不要用拙力，要在松柔中使內(nèi)勁徐徐貫注，久久練之則自然能使勁力輕靈而沉厚，即拳論所云：「極柔軟，然后極堅剛」。這 里的「極柔軟」，指徹底的放松，它的感覺好像在舉手抬足之中，只用能使其運(yùn)行開的力就行了，這點力一卸掉，手足就會自己落下來?！笜O柔軟」不是練太極拳的目的，而是要達(dá)到「極堅剛」的必要條件和過程。因為只有通過「極柔軟」的訓(xùn)練，才能去掉自己身上的拙勁使之產(chǎn)生輕靈圓活，能隨能化的身體機(jī)能，這時「換勁」的條件也就具備了。所謂「換勁」，就是「積柔成剛」。 這里的「積」，或者是「運(yùn)柔成剛」，就是指在放松的情況下，經(jīng)過經(jīng)年累月的練習(xí)，才能達(dá)到「堅剛」的目的，這種「堅剛」就是聽勁極靈敏、反應(yīng)極迅速、接極堅厚、出勁極沉重，而又能柔能剛，達(dá)到「剛?cè)嵯酀?jì)」的運(yùn)動效果。其二，要做到「虛靈頂勁」，「含胸拔背」，「沉肩墜肘」，「尾閭中正」和「松腰胯」，「分虛實」的要求，這些要領(lǐng)都包括了對頭、身軀和四肢的具體規(guī)范。
所謂「虛靈頂勁」，就是頭要正直，項背椎骨徐徐上領(lǐng)松_，使神貫于頂，則精神自然提起，它就像衣架一樣，提起了衣領(lǐng)，則衣肩、衣袖、衣身和下擺自然端正下垂，有提網(wǎng)挈領(lǐng)之意。
沉肩墜肘的動作要點就是，在自身的兩肩松開的下垂，千萬不要讓自己的肩頭翹起。
墜肘者，兩肘宜下墜，勿使肘尖翻起，但也不能夾肋。特別是在做兩臂屈回和上舉動作時，勿使肩起肘懸，否則氣易上浮，勁亦不整，身亦不活。「沉肩墜肘」「尾閭中正」和「松腰胯」指的是身法的中正安舒，對胸背而
言，胸不挺而平為之「含胸」，背不彎而直為之「拔背」。切不可誤認(rèn)為胸凹背弓，更不能挺胸不頂背。「含胸拔背」有使脊椎骨上拔，胸背肌肉松落之感，同時做到「松腰沉胯」，也就有了氣沉丹田，再做尾閭微內(nèi)斂，也就是「斂臀」，兩「腰眼」微后突，這樣人體的S 曲 線得到了適當(dāng)?shù)恼{(diào)直，也就做到了「身法中正」。
應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是「身法中正」要在動態(tài)中掌握得當(dāng)，比如說上一動作與下一動作轉(zhuǎn)變之間，兩腿虛實轉(zhuǎn)換之機(jī)，勿使身體前俯后仰，也不能理解為身體總是「挺直」的，比如摟膝拗步式身體既不能過于前俯，也不可以 挺直，身形向前的幅度應(yīng)以腳、腰，手勁力順達(dá)的感覺去把握。
「分虛實」在太極拳中為第一要義，如全身坐在右腿，則右腿為實左腿為虛;全身坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。還要進(jìn)一步做到「實中寓虛」和「虛中有實」的要領(lǐng)。比如「手揮琵琶」式，身體坐在右腿上，則重心落于右腿腳下，此時右腳腕、膝關(guān)節(jié)和跨關(guān)節(jié)要有松活之意，不可強(qiáng)勁自縛，即所謂「實中寓虛」;左腳在前，腳跟著地，其左腿骨節(jié)肌肉均須放松，為虛，而腳跟要_實在地，為實，切不可使腳跟輕浮于地面。在演練套路時，對整體的要求，應(yīng)在「松柔中顯示形象美，在凝重中展現(xiàn)大氣魄」，而不是著意于「表演」或「表現(xiàn)」甚么。要做到「上下相隨，內(nèi)外相合和動中求靜」等要領(lǐng)。從動作上來講，要做到一處動，處處俱動;一處靜，處處都靜，從勁力上講;
其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰而形于手指，腰、腳、手、乃至眼神都協(xié)調(diào)完整一致，即為「上下相隨」。
每一勢都要做到勢勢相連，猶如長江大海，滔滔不絕，在勁力上也要「運(yùn)勁如抽絲」，綿綿不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無窮。
演練拳架時，要求動作緩慢而_意于「內(nèi)外相合」，內(nèi)指心意，外指形體，動作開時不但手足開，心意亦與之俱開;動作合進(jìn)，不但手足合，心意亦與之俱合，能內(nèi)外相合，則能渾然無間。在開合之中要做開而不散，合而不縮，以靜御動，雖動猶靜，即「動中求靜」，能做到靜，松、正、慢、勻、穩(wěn)，則能呼吸深長，內(nèi)氣勻盈，自然無血脈僨張之弊，如此日積月累，則自能功力增長，保健益壽，意趣環(huán)生，達(dá)到性命雙修之目的。
