對于太極拳中的樁功來說，是太極拳的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。很多的太極拳者都不能把它認(rèn)為是基礎(chǔ)的練習(xí)，有的甚至是直接的忽視，這樣的做法是錯誤的。其實練好樁功是整個太極拳的基礎(chǔ)功，它能保證牢固的根基。
樁功是太極拳中必練的基礎(chǔ)技能，沒有好的樁功是不行的。
內(nèi)家拳樁功的理念和內(nèi)涵
在現(xiàn)代內(nèi)家拳的樁功訓(xùn)練體系，很多已偏離這些固有理念和內(nèi)涵了。
認(rèn)為內(nèi)家樁功是強(qiáng)筋健骨、增強(qiáng)耐力的訓(xùn)練，所以認(rèn)為樁步站得越低功夫越深。
在太極拳的樁功中有很多的練習(xí)的方式，可以說一些外家拳練習(xí)方式都是從內(nèi)家拳中來的。
內(nèi)家樁外練來增強(qiáng)肌體、耐力訓(xùn)練效果是很差的，站十個小時的樁步對肌體的作用不如20分鐘的負(fù)重深蹲運動量大。因為筋骨、肌肉是在它極限閥值中快提高，比如一個人現(xiàn)時的負(fù)重深蹲為100公斤，只要按這極限閥值重量訓(xùn)練幾日，就能提到110公斤、120公斤，深蹲的次數(shù)也呈幾何級數(shù)增長。肌肉爆發(fā)力應(yīng)在快速運動肌體才能獲得，在實戰(zhàn)或擂臺賽中，爆發(fā)力是決定勝負(fù)關(guān)鍵系數(shù)。靜力訓(xùn)練訓(xùn)出的是死力僵力，只會把肌肉塊練大。象健美運動員就是用靜力訓(xùn)練出肌肉塊來的，男子體操運動項目也很多靜力平衡動作，他們的肌肉塊也很澎漲，但他們舉重成績并不高。所以用樁步訓(xùn)練出來的肌體力量是武術(shù)實戰(zhàn)忌的死力僵力，用來摔跤作用都不大。
現(xiàn)代運動耐力生理指標(biāo)是心肺功能，也就是心肌搏力越高、肺活量越大，耐力越好。這樣的生理指數(shù)好的訓(xùn)練提升方法是長跑，這是世界共識的，再找不到其它有比它更好的耐力訓(xùn)練方法了。利用樁功來增加運動耐力有效，但不是很好的訓(xùn)練方法。
內(nèi)家武術(shù)中的耐力生理指標(biāo)與現(xiàn)代運動生理指標(biāo)是不同的，它是肌體運動越快速，心跳越弱、肺呼吸系統(tǒng)越小，高層次連肺呼吸系統(tǒng)都沒有了。這是世界性科研課題，是變革世界運動體系的課題。這充分體現(xiàn)了內(nèi)家拳的科學(xué)前延性，是值得我們?nèi)パ辛?xí)的項目。
像有些的樁功的訓(xùn)練的理念都是受到愛好者的青睞，所以說是成功的。
為什么它是錯誤的還能深入人心呢?因為心想事成為人津津樂道，人心不足蛇吞象也。唯心論仍是貫注人心的，甚至?xí)蔀樯鐣髁鞯?。如太平天國運動、義和團(tuán)運動都曾席卷全國，它們的理念都是以精神變物質(zhì)，精神化力氣。甚至在科學(xué)昌明的20世紀(jì)五十年代至七十年代，都是人定勝天、同天斗同地斗的思想主導(dǎo)民眾生產(chǎn)生活。這樣社會就變成越窮越光榮，用人體去擋洪災(zāi)、海瀟，在鹽堿地耕田。意念生力的樁功訓(xùn)練就是在那種年代得到重視，在八十年代在意念滅火、意念改變導(dǎo)彈運動軌跡、隔山打牛功夫偽科學(xué)遍天下的浮燥環(huán)境下得到發(fā)展。
因為把樁功當(dāng)強(qiáng)筋壯骨練，這樣，他們就把樁架站得很低。樁架低了，站不了多久，肌肉就會痙攣、發(fā)顫。如上身放松，就會產(chǎn)生氣機(jī)沖動肢體大蹦大跳。再有打斗的意念活動，就會見人就打，有人從他身邊經(jīng)過都會躥過去打人。有些人還認(rèn)為這樣是站出了高深武功，是前輩高人描述的“有感而發(fā)”境界。很多內(nèi)家武術(shù)愛好因為產(chǎn)生這樣的情況不敢練下去，無法體認(rèn)到內(nèi)家拳內(nèi)景氣氛，也就感受不到內(nèi)家拳的妙處啊。
“靜中之動謂之真動，動中之靜謂之真靜”，這充分地體現(xiàn)了內(nèi)家拳訓(xùn)練情況。“靜中之動”是在站樁中，外形不動，內(nèi)氣在動。內(nèi)氣循行游走于經(jīng)絡(luò)、肌膚、內(nèi)臟，內(nèi)氣氤氳、混沌。有了這些內(nèi)景氣氛，才是“真動”。沒有這些內(nèi)景狀況，站的就是“死樁、空樁”啊。“動中之靜”是在內(nèi)氣境界達(dá)到渾渾沌沌，混元一體時，內(nèi)氣就會引動外形肢體運動。外形在動，心卻是寂靜的，這樣才叫“真靜”。在內(nèi)氣還沒有形成氣團(tuán)，還沒有混沌時，所動的就是拙力，心率就會加快，肺活量就會加大，這就達(dá)不到“真靜”了。“心中要虛空，至靜無物，一毫之血氣不能加于其內(nèi)，要純?nèi)巫匀惶撿`之本體，由著本體而再蔭動練去，是為拳中純?nèi)巫匀恢鎰?rdquo;，孫老這段話就形象地表述出“動中之靜”內(nèi)家真勁境界。“一毫之血氣”這個“氣”不是內(nèi)氣，是呼吸之氣。內(nèi)家拳訓(xùn)練出境界來，外形在動，心能在寂靜狀態(tài)。也就是動外形肢體，心搏不增加，肺活量不增大。我的內(nèi)家拳訓(xùn)練和跟我練的武友的進(jìn)程中都有這樣的體現(xiàn)，還用醫(yī)學(xué)儀器測量過。身在動，心率與平靜狀態(tài)持平，或只多一點點。這是與現(xiàn)代運動生理體系相悖的運動生理，是值得我們?nèi)パ芯科平獾恼n題。
內(nèi)家拳的樁功是始自至終貫串于整個訓(xùn)練體系的，在山西戴氏心意里仍保留著入門三年樁的訓(xùn)練步驟。只是由于愛武的人心都比較燥，易沖動，雜念多，這樣的訓(xùn)練步驟需要有很好的內(nèi)家拳天份的苗子才能訓(xùn)練得下去。所以郭派形意拳創(chuàng)造出明勁、暗勁、化勁的訓(xùn)練體系，從外入內(nèi)進(jìn)行訓(xùn)練。這迎合了廣大愛武者練武勁頭，形意拳一下就傳遍大江南北。
“拳中之內(nèi)勁，是將人之散亂于外之神氣，用拳中之規(guī)矩，手足身體動作，順中用逆縮回于丹田之內(nèi)，與丹田之元氣相交，自無而有，自微而著，自虛而實，皆是漸漸積蓄而成，此謂拳中之內(nèi)勁也”孫祿堂<拳意述真>。套路、把式這些外形肢體的訓(xùn)練，其目的是激發(fā)引動體內(nèi)的真氣生發(fā)、循行，不是臨陣技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)。套路、把式的訓(xùn)練生發(fā)出真氣來，就使樁功中能快速入靜。這就象道家南派丹功一樣，由命入性的訓(xùn)練。因為人是有意識的，意識是擾亂人體內(nèi)勁的大障礙，不消除意識的活動，就無法遂通內(nèi)家真勁。同時，沒有一定的內(nèi)氣，人的意識是紛繁無序的，也就是元神越薄雜意越多。元神越厚越能清靜，處危之境能冷靜，臨危不亂。雜意越多越去制念它反而生就更多的雜意，還會使人煩躁、厭惡，神經(jīng)緊張。用套路、把式練出一些內(nèi)氣來，在樁功訓(xùn)練中就能使練者很快排除雜亂無章的意識，如有雜意困頓，制止它也不會造成神經(jīng)緊張。
樁功不僅是內(nèi)家拳訓(xùn)練的基礎(chǔ)，且是內(nèi)家拳深境中唯一訓(xùn)練體系。套路、把式是內(nèi)家拳基礎(chǔ)訓(xùn)練的一部分，當(dāng)內(nèi)景境界到了混純層次，進(jìn)入“動中之靜”時，就不能按套路、把式固有動作模形來打的，再這樣打就著意，用拙了。動中之靜后，就會變成靜中之靜，也就是外形都不動了。這時就達(dá)到了“至虛至無之境”“急然有不測之事，雖不見不聞，而能覺而避之”孫祿堂<拳意述真>。
