太極拳既是一門武術,又是一門哲學。中心說是太極里面的一種核心思想,萬物皆有中心,以中心為基點,或動、活靜,或生長、或死亡。太極亦是如此。下面小編就講講有關太極拳的中心解說。

  出發(fā)點不同,太極可以分為以下六種中心學說

  一、氣質的中心學說

  太極拳注重以人為本,人即為拳之中心,因人的性格不同,大致可以分為兩類,即陽剛氣質者和陰柔氣質者。

  陽剛氣質者練太極拳表現(xiàn)為剛傲,技擊時常違背“后發(fā)制人”的原則,性急愛先發(fā)制人;練拳時快而剛,善攻不易守,用拙力不善用巧勁,急于求成。

  陰柔氣質者練拳技擊優(yōu)柔寡斷,行動遲緩,膽小慎微,善守而不愛主動進攻,有機而常丟失,終被人所制。這兩種或偏剛或偏柔的氣質應當在練拳推手中磨煉自己。要經(jīng)過調和折中練意,使意念有個正確的導向,逐漸求達剛柔互運,虛實滲透,明打發(fā)勁,暗走柔化。久練愈精,無端緒可尋,無跡象可指,這才是太極拳精神所在。

  二、人體客觀性中心學說

  人作為一中客觀存在的生物,重心即為自己的中心,我們應以辯證的角度去看待,且不能用以靜止的觀點去分析問題。

  分析時須先定好中心,然后才能說明人體的左與右,上與下,前與后等部位。左右而言,以人體前面上自百會,路經(jīng)鼻尖、臍部,下垂至會陰穴,為前中線。人體身背后與之對應的線為后中線。人體的兩個側中線是:上由百會,路經(jīng)肩頭、胯側,下至足心涌泉穴。上下而言,以人體臍部與命門的圓周線為中界,或指兩胯根為界。人體的四肢路線為:以肘、膝關節(jié)為界。學拳者必須知中,守中,取中,時時不離中,技擊方能取勝。

太極拳運動中的中心論

  三、太極拳運動中的中心論

  依據(jù)人體的客觀中心,要求運動中四肢活動范圍一般左手看管住左半個身體,右手看管右半個身體,要守中不離中,上對鼻尖,下守檔中;側旁進擊,應當手腳兩尖相照;上面范圍要看護與眉齊,下面范圍要看護與膝齊。上肢有機組合在于胯襠。拳論曰:“主宰于腰。”這是強調腰部運動功能。這是中心所在,也是重心所在。要以腰為軸,帶動四肢有規(guī)律地運行,軀干要求中正,不散漫,不歪斜,中正與否是衡量身法好壞的重要標志,也是提高技擊水平的必由之路。

  對動作造型要求,在畫圓纏絲的基礎上,應當“身備五弓”。五弓之意是軀干和四肢共有五張弓。“弓”是箭的動力。以弓作比喻形象逼真。五弓姿勢要求:既不能挺直,又不能過于彎曲,挺直做勢,氣盡無源,僵滯不活,沒有回旋余地,易被對方擒拿。彎曲做勢,血氣不通,肢節(jié)不靈,技擊無效,常被人捆綁控制。做勢時,要有適當?shù)幕《?,取常人的直與曲折中而已,這樣使內勁暢通而有余。

  中心把握的好,更有力于練習者在太極運動中將自己的力量收放自如。

  人體胸部要求為“含胸拔背”。含胸拔背與挺胸是相對而言。兩者練習都不能絕對化。因此,練太極拳,該合則合,該開則開。胸與背的肌肉應在開合中得到鍛煉。

  肘部的運轉要求為肘與肋要保持適當距離,肘不能貼肋,也不能離肋,腋下要留有一拳余地,就是某個動作高抬手,也應注意沉肩垂肘有意護肋,如“白鶴亮翅”。

  頭為人體之首,要求做到虛領頂勁。要虛頂,決不能實頂,實頂容易脖頸發(fā)硬,轉動不靈,精神呆滯;偏頂容易失掉重心及中心,常被人制。

  拳架的高低大小練習,學者應折中,量力而行。健身者應練高架;求功者應練低架;年老和初學者都應自然求勢,不易強求。總之練者都應始終保持中正、大方、嚴正、舒展和順的形象。

  練習太極拳,動轉有序。要先確定中心重心所在,特別旋轉身體時,要確定好軸心的一腳,向何方向轉動,先將腳尖定好,再換重心旋轉,上肢的活動空間要與下肢的空間照應。

  四、運氣的中心學說

  中醫(yī)理論講:無病之人內臟陰陽平衡,當人們陰陽失調,就會有疾病產(chǎn)生。醫(yī)生治病采用陰陽調和而使藥。陽勝則陰衰,應補陰藥,陰勝則陽衰,應補陽藥,終目的使之陰陽平衡。太極拳的內氣也是如此。拳論曰:“氣沉丹田。”丹田為氣誨,其位在太極之中軸上,下通精所,上達神舍,上運下行,外放內收乃其用。實質內氣發(fā)源于人體中部臍下丹田。氣沉丹田還有助于重心穩(wěn)定,內勁充足。但是,決不能一味下沉,因此,拳淪要求“氣宜鼓蕩”。結合腹式逆呼吸,使?jié)釟庀陆?,清氣上升,先鼓而后蕩。能隨外形動作,由外統(tǒng)一而旋轉,升降。怎樣運氣于四梢呢。拳論曰:“拳以中氣運行,人乃必服,斯即化成天下。”“中氣貫是物來順應,物莫能違。”中氣運到手指頭方為運足。柔勁表現(xiàn)為沉重中帶有輕靈,輕靈中帶有松沉,輕而不浮,沉重而不僵,中氣貫脊中,中氣上自百會穴,下貫長強穴,好似—條線穿成??傊?,拳論強調是“中氣”運行,不能偏行,中氣難名,中氣所行路線功;難名。關于中氣運行,不能言傳,只可神會。功大漸深便知其中之妙。

  五、搭手的中心學說

  搭手的力度要求取兩人力度的中心。陳鑫說:“不可有力,亦不可無力,折其中而已。”強調了搭手的力度要適中。凡搭手時,須手臂松柔,但主要的攻防手的沾著點須用意念貫勁援助掤住。“不可有力”指的是不用拙力去搭手,僵硬則觸覺不靈,易被對方借力引化。“亦不可無力”,無力軟化,則易遭侵占,意在預防對方—搭手立即突然猛攻。只有折其中之勁,才能適應。搭手接勁用意控制。外似棉花,內似鋼。內勁暗藏潛轉去搭手,這樣既有松開的彈性和韌性之力,對方進不去又走不了,又有趁機待發(fā)的剛勁。只有掌握了搭手的中庸之勁,才能借力取勝。

  搭手的速度,拳論曰:“動急則急應,動緩則緩隨。”“彼不動,已不動,彼微動,己先行。”強調了搭手的速度求中庸。不論是進攻,還是防守動作,要趁機適時而動,快者形不見,搭子不在外形,而在內勁潛轉。“意之所注,氣即至焉。”氣流周身,能疾能緩,上下相隨,快如閃電,慢如抽絲。

  六、推手的中心學說

  推手的懂勁之道,就是要依我為核心,搭手后,能夠快速反應與對方合力。判斷出是離心力,還是向心力。推手應先求擁勁,掌握棚勁的分寸,才能懂勁,借勁,進攻時隨著對方收掣,用內勁徐徐跟送,要求不離開,又不能有明勁外出,進入對方的防守界限。上下,前后,左右旋轉應用混圓勁跟隨,應做到“彼不動,己不動;彼微動,己先行”的動作。要舍己從人練推手,決不能急于求成,要時時引化,時時有防,讓對方有畏怕之感。久練再求重、輕、空三個勁的變化。巧用纏絲引逼,妙使閃驚之法。求達剛柔相濟。

  總之,太極拳離不開中心點線,練拳者要細研此理,心中常有太極圖,練拳,推手要求中土,顧四方,陰陽兩魚辯證想,只要能解圖中意,太極功夫能增長。

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