太極拳 認(rèn)識(shí)太極拳中的特點(diǎn)之處

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責(zé)編:陸宇

發(fā)表時(shí)間:2024-12-06 15:17

  太極拳講究的是以柔克剛,這也是練習(xí)的原則。只要是學(xué)習(xí)過太極拳的人,都是積累了很多的經(jīng)驗(yàn)。練習(xí)太極拳不但可以達(dá)到健身的效果,還可以達(dá)到技擊的目的。太極拳的特點(diǎn)是其他武術(shù)拳種所沒有的。

  練習(xí)太極拳有一定的前提,其中心靜就是主要額前提之一。

  太極拳走化論

  太極拳的宗旨是和平的,它的修為則必須從克制好勝之心開始。

太極拳的宗旨是和平的

  太極拳本來不用來好勇斗狠的,希望學(xué)拳的人不要把它當(dāng)做是一種技術(shù)來練習(xí),而是要把它當(dāng)做是身心兼修藝術(shù)來研究。

  不難看出在太極拳的理論中,有很多的地方就是中國的哲理。

  張三豐師祖師是道家,因之后之學(xué)者對于黃老無為的哲理之能用于太極拳者更多闡揚(yáng)。如道德經(jīng)中所言,「堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒」、「天下莫柔弱于水」、「上善若水、水善利萬物而不爭」、「以其不爭,天下莫之與爭」,及以「天下之至柔,馳聘天下之至剛」,皆被為是太極拳以柔克剛的哲學(xué)基礎(chǔ)。太極拳是講陰陽相濟(jì)的,陽剛陰柔是向來對陰陽二儀所存的概念,有陰必有陽,有柔必有剛,似乎兩者不能偏廢,但太極拳是要柔克剛的,如果對剛的觀念不能完全放下,剛?cè)岬囊罂赡苡肋h(yuǎn)無法達(dá)成,何以致柔?簡單的說,就必須先從走化做起。我們看張三豐祖師的太極拳論,雖然似乎并無「以柔克剛」的字句,但它一開始就說「一舉動(dòng)周身俱要輕靈尤須貫串」末段并說「處處總此一虛實(shí),周身節(jié)節(jié)貫串,無令絲毫間斷耳」,「輕靈」「貫串」不從柔字著力,如何能做得到呢?再看王宗岳太極拳論,從「無過不及,隨曲就伸」到「一羽不能加,蠅蟲不能落」,幾乎全是舍己從人的要求,要能舍己從人,豈非全在柔順走化?

  太極拳的走、化、打是一體的,所謂「走即是打,化即是打」能走化自然就能隨虛實(shí)變易而陰陽異勢,發(fā)送之機(jī)自在其中。不講走化而先講較勁,那就是「有力打無力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關(guān)力學(xué)而有為也」,換句話說就真正從太極拳原理中出來的功夫仍然有相當(dāng)距離了。

  走化有幾個(gè)原則值得注意:

  第一是粘連貼隨不丟不頂,別以為這兩句話是老生常談,要能「舍己從人」做到「無過不及」,這兩句話卻是高的標(biāo)準(zhǔn)。王宗岳太極拳論中所說的「英雄所向無敵,蓋皆由此而及也」是要靠粘連貼隨不丟不頂做基礎(chǔ)的,一般學(xué)太極拳的人雖都知道這理論,但大都對是否輕靈卻不能自知,故須多加體會(huì)。

  第二是分清虛實(shí),這是經(jīng)常說到的。

  凡曾學(xué)太極拳者大都均能了解,但保持中定則可能觀念各有不同。我們談走化容易發(fā)生的困難是走而不化,或化而不凈,到后即無處可走,腳上雖有虛實(shí),但一旦坐死,犯了滯重的毛病,要走化輕靈也就困難了。走化的虛實(shí)與守中,須從走即是打,化即是打,陰陽相濟(jì)中去研求,無論是進(jìn)是退皆能保持彈性,有勢不可用盡,隨時(shí)保持身體重心的穩(wěn)定性,就都是守中的道理。行功心解云「意氣須換得靈,乃有圓活之趣,所謂轉(zhuǎn)變虛實(shí)也」這圓活二字,是蘊(yùn)藏著多少玄機(jī)的。

  第三是要能松到底 走化要能走化干凈徹底,使對方的力量一點(diǎn)也沾不到身上,也就是「一羽不能加,蠅蟲不能落」的境界,這要靠「松」去達(dá)成,「松」不僅只是手上容易練出聽勁,拳經(jīng)上要求的「周身節(jié)節(jié)貫串,無令絲毫間斷」也都靠「松」。否則走化圓活固然不易做到,「走即是打,化即是打」也做不出來。拳經(jīng)上說「其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,行于手指,由腳而腿而腰總須完整一氣」雖似乎是指發(fā)勁而言,但反過來說,走化時(shí)由手而腰而腿而腳也是完整一氣的,這中間如果有一處受阻礙,就不容走化干凈,那就看是否能松得到底了。

  太極拳論末段有原注云「此系武當(dāng)張三豐祖師遺論「欲天下豪杰延年益壽,不徒作技藝之末也」由這段原注來看,太極拳本來不是用來好勇斗狠的,希望學(xué)拳的人不要把它當(dāng)做是一種技術(shù)去練習(xí),要把它當(dāng)做是一種身心兼修藝術(shù)來研究?!∠葞熰嵚嘞壬陶d門人說,「學(xué)太極拳要先學(xué)吃虧」學(xué)吃虧就不能心存好勝心,不存好勝心,才肯盡力走化,才能從松得到底中去下功夫。這是一種心性修養(yǎng),也一種用通俗口語表達(dá)出來的練習(xí)訣竅,大家都知道太極拳是一種「道」,如果能做到這種修養(yǎng),那就是技近乎道了。

  著者:陶炳祥老師,浙江紹興山陰人,生于民國八年,精通楊家太極、鄭子三十七式、推手、散手及六合八法(又名水拳)。多年之前,這篇論述已刊載于太極拳總會(huì)之研究???。因?yàn)榫毠芮笏扇釄A,初學(xué)者感覺難。如果進(jìn)入推手者,運(yùn)拳不松柔的話,如何輕靈走化?時(shí)常見到推手比賽,彼此以力拼取勝者為多。太極拳論中有指出:「有力打無力,手慢讓手快。是皆先天自然之能,非關(guān)學(xué)力而有為也。察四兩撥千斤之句,顯非力勝?!箯倪@句話語中,很明確否定,太極拳之力拼而取勝之事。雖然要到:「不以力拼」之過程是需要較長久時(shí)日,非常不容易。但要保存太極拳之正確精髓,不是傳承者之責(zé)任嗎?應(yīng)該努力往正確的方向引導(dǎo)后代,以發(fā)揚(yáng)高深學(xué)問的珍貴國粹。發(fā)自由此之心意,轉(zhuǎn)刊以利加深研究,及進(jìn)步者的參考,而能夠更加精進(jìn)。

  陶炳祥老師,教拳數(shù)十年如一日,運(yùn)拳身態(tài)如青年,細(xì)心、耐心、愛心、熱心不減,用心教導(dǎo)弟子們。其動(dòng)作正如太極半論中的一句:「觀耄耋能御眾之形,快何能為。立如平準(zhǔn),活似車輪?!?。期盼后來之新秀,往正確精髓邁進(jìn),直到:「默識(shí)揣摩,漸至從心所欲。」之理想境界。祝福大家健康快樂!

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