太極拳柔中帶剛，可以“以柔克剛”，“四兩撥千斤”，那么太極中是如何控制這種柔與剛的關(guān)系呢，以及柔是否僅代表弱呢，下面小編就為大家簡(jiǎn)單解說(shuō)一下。
太極拳中所說(shuō)的柔，其實(shí)代表的是一種“放松”，相對(duì)于“硬”來(lái)說(shuō)，可以稱之為“軟”，它并不是一種無(wú)力的表現(xiàn)，只是勁藏其中，在發(fā)力時(shí)才能感覺(jué)到。
這種軟的現(xiàn)象出現(xiàn)，其根源主要是對(duì)練法上的“放松”、認(rèn)識(shí)與理解有出入造成的錯(cuò)覺(jué)。這種軟的現(xiàn)象出現(xiàn)與拳理必然產(chǎn)生矛盾，也極其自然的反映在拳勢(shì)的風(fēng)格特點(diǎn)上的迥然不同，雖然楊式太極拳有練法受益的特點(diǎn)，不致造成有損身心健康的不利情況，但太極拳應(yīng)有的效果，就很難得到了。為了有助于練拳者對(duì)練法上的放松有進(jìn)一步了解，下面著重分別論述。
一、什么是“放松”
1、“放松”是練好楊式太極拳的一種方法，也是一種手段，但不是目的。
2、“放松”既包括精神的放松，也包括身體的舒展放松，是指全身心的放松。
3、“放松”是有意識(shí)的使全身關(guān)節(jié)、肌肉、整個(gè)骨骼松開(kāi)、放展，使其韌帶拉長(zhǎng)，忌僵硬。通過(guò)松開(kāi)、放展，使全身有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，更好地連結(jié)成一個(gè)整體， 這一點(diǎn)一定要下功夫揣摩。
4、“放松”是使肢體放展、引長(zhǎng)之后，有沉重的自我感覺(jué)，這種感覺(jué)也就是具體體現(xiàn)人體與基本要領(lǐng)相互溝通的初的一種自我感覺(jué)，也是勁的內(nèi)在感覺(jué);這種感覺(jué)應(yīng)該介乎軟、硬之間，既不是軟，也不是硬;更不是局部，而是全身。
5、“放松”猶如高溫溶解生鐵，“放松”又如高溫溶解拙力(僵力)。溶解后的鐵水似液體，但絕非食用水，溶解后的拙力似軟非軟，它是柔。鐵水經(jīng)過(guò)錘煉，可以轉(zhuǎn)化為鋼，拙力經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，可以由柔轉(zhuǎn)化為勁:“由松入柔，運(yùn)柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)”。顯然，柔與軟、鐵水與食用水，應(yīng)該說(shuō)是兩碼事。
二、力與勁的分別
勁是相對(duì)于力而言的，來(lái)源于力，但性質(zhì)并非一樣。
沒(méi)經(jīng)過(guò)高溫、溶解、錘煉過(guò)的生鐵，可以比喻為“力”，“力”是自然之力，它是人體固有的也是本能的，分布在全身。太極拳講的不用力，就是不用這種自然力，也稱之謂拙力，但是要用勁的。這種勁稱之為內(nèi)勁，也稱之為太極勁。這種勁不是自然力，但和自然力是分不開(kāi)的，也就是說(shuō)力與勁是有區(qū)別的，但又不能截然分開(kāi)。
因?yàn)閯艁?lái)源于力，力是基礎(chǔ)，也就是力經(jīng)過(guò)加工(訓(xùn)練)才能轉(zhuǎn)化為勁。比如，沒(méi)有鐵，何以能出鋼?生鐵經(jīng)過(guò)高溫溶解，再經(jīng)過(guò)錘煉是可以成鋼的。但鋼的來(lái)源是鐵，因之鋼與鐵，力與勁是不能截然分開(kāi)的。這一點(diǎn)，如果不能正確理解，就必然導(dǎo)致兩者的對(duì)立，使柔與軟的關(guān)系不能正確解決，也就必然使太極拳應(yīng)有的作用不能正確的全部發(fā)揮。
所謂 “柔中寓剛、綿里藏針之藝術(shù)”怎能體現(xiàn)得出來(lái)呢?“柔”應(yīng)該是帶有韌性的，也就如同生鐵逐漸過(guò)渡到鋼的道理一樣，溶解后的鐵水畢竟不是食用水。因此，柔與軟要區(qū)別開(kāi)，這不同于一般的形容詞，可以把柔、軟等同起來(lái)看，好像是一碼事。這種理解，就很難實(shí)現(xiàn)前人所說(shuō)“由松入柔、運(yùn)柔成剛、剛?cè)嵯酀?jì)”后達(dá)到有剛有柔的境界了。
太極拳之動(dòng)作，用意不用力，意者意思也。及由于大腦之作用，縱然用力，亦非一般人固有之體力，而系由鍛練所產(chǎn)生之靈活力。此種靈活運(yùn)用之力，稱之曰勁。故勁實(shí)太極拳應(yīng)有之本能。分析之，則勁之成份，仍不能離力。但人之思想極端復(fù)雜，而太極拳之動(dòng)作亦極端復(fù)雜，故勁與本能之力有密切關(guān)系。而與其它拳術(shù)及任何動(dòng)物所發(fā)揮運(yùn)動(dòng)之力，截然不同。
力人皆有之，勁則唯我太極拳有之，太極拳所練之勁，除重量和速度之外，猶將其面積縮至極小，并且意識(shí)之滲透，不可任何方式所限制。練力易，練勁則難，因練力較為具體，易得標(biāo)準(zhǔn)對(duì)象，只須有適當(dāng)?shù)姆椒?，如籍某種物質(zhì)，練習(xí)提或舉之動(dòng)作，久之力自漸增。勁則難籍物質(zhì)鍛練。必須用人體各部關(guān)節(jié)之抵抗力與爭(zhēng)衡力，再加意識(shí)而鍛練。練力可以文字指導(dǎo)，可以函授，練勁則非名家之活動(dòng)指導(dǎo)不為功。文字只能解釋其要義，而不能對(duì)勁加以形容，此乃國(guó)術(shù)精妙之處。任何事物皆有定理，虔心研練自能豁然貫通，如適合人生需要，亦應(yīng)更練其科學(xué)化?；蛞詾閯庞猩衩匦裕瑢?shí)為皮相之談。要以簡(jiǎn)單文字將其解釋明白，形容得體，自非易易，但如能虔心研練，則勁之闡明，亦非難事。
初學(xué)時(shí)，關(guān)節(jié)之抗力則不斷發(fā)生?？沽φ撸谝贿M(jìn)步階段，首先發(fā)現(xiàn)。換言之，每于動(dòng)作增加困難時(shí)，乃自然暴露，實(shí)為習(xí)練太極拳之障礙，幸其僅短時(shí)期內(nèi)存在，如能繼續(xù)鍛練，終被克服。拙力退盡后，則變?yōu)槿犴槨Ｈ犴樐苁寡簳惩?，提高體內(nèi)新陳代謝之機(jī)能，使感覺(jué)靈敏。須知神經(jīng)作用之加強(qiáng)，與肢體關(guān)節(jié)之靈活運(yùn)用，相為因果。意識(shí)支配運(yùn)動(dòng)力，由起點(diǎn)至終點(diǎn)，經(jīng)過(guò)各關(guān)節(jié)時(shí)，自能暢通無(wú)阻，悠然而來(lái)，悠然而去，運(yùn)用隨心，效力偉大，是謂之勁。夫力者，為人所固有，加以體重，人身之力量。但力可以訓(xùn)練，如提重舉重或拉彈簧器，均可增加體力，惟此為籍練而生單純局部之力，非蘊(yùn)藏體內(nèi)之力，即物理學(xué)所謂單力，俗稱氣力，太極拳則稱拙氣.拙力，而非合力也。
勁之來(lái)源，與練力之法相反，力可以籍器械練出，勁則不能利用器械，乃依生理學(xué).物理學(xué)與心理學(xué)訓(xùn)練而生，將人體蘊(yùn)藏?zé)o限之力，集中鍛練而生者。順生理自然之構(gòu)造，將全身骨骼關(guān)節(jié)各部重心集中一點(diǎn)，再加意識(shí)之主宰操縱，然后由中心發(fā)出，是謂之勁。將人身全部機(jī)構(gòu)，極端舒長(zhǎng)，然后將各部關(guān)節(jié)極端縮短【即折疊】，在縮短舒長(zhǎng)之間，運(yùn)用即徐有致，順其式【即沉快合作】，不用絲毫拙力，再以意識(shí)之主宰【即用意不用力】，與四肢百骸合作，凡一動(dòng)作，須有弧線.曲線.浪紋.羅旋四種動(dòng)態(tài)，配合全身各部關(guān)節(jié)。舒長(zhǎng)折疊練習(xí)純熟后，身體自然柔順，則發(fā)之力靈活而具有彈性，此種彈力，即由沉長(zhǎng)快練出之勁。
總之，以上所論述的“放松”是一種練拳方法，不是放軟。所談的剛就是勁，生鐵是拙力(僵力、自然力)。高溫是方法(手段)。溶解后的鐵水與食用水，分別比喻為柔和軟。如果明白了以上所舉的例子，就可以對(duì)"柔中寓剛、綿里藏針"的意思有所了解。這樣，就可以在練拳當(dāng)中結(jié)合拳勢(shì)。按照要領(lǐng)要求，對(duì)照揣摩，自會(huì)做出結(jié)論。一旦知道應(yīng)該怎么做的時(shí)候，只要在練拳中認(rèn)真地去做，就一定會(huì)提高。也一定能夠把太極拳練得更好。
