太極推手是太極拳中的常用招式，要想將其練好，必先要對“內(nèi)勁”能夠熟練掌控。內(nèi)勁充足，則出招自然游刃有余，勢如破竹。下面小編就講講如何通過內(nèi)勁的掌控來提高太極推手的修煉。
明確太極拳的精髓所在，并加以練習(xí)和領(lǐng)悟才能成功。內(nèi)勁的修煉，屬于上層武功，更需要大家去慢慢體會。
推手中，虛實開合，螺旋纏繞，引化打結(jié)合，輕柔重剛齊發(fā)，處處控制對方重心，發(fā)力與靈活的步法協(xié)調(diào)配合，抓住時機近身，在運動之中掌握自身平衡適時整勁發(fā)出。
內(nèi)勁又是靈活善變的，上下相合、剛?cè)崽搶嵄仨毤鎮(zhèn)?。在推手與實戰(zhàn)技擊中才有望發(fā)揮出積極有效的作用。
曾經(jīng)有不少初學(xué)者抱怨為什么練了這么久，在使用太極推手招時還是感覺使不上力，這就在于他們內(nèi)勁的修煉還不到火候，所謂的那么久也只是他們認(rèn)為的。
太極拳隸屬于內(nèi)家拳，欲發(fā)內(nèi)勁則需先練內(nèi)功，而練內(nèi)功的主要方法是練氣。脈絡(luò)為人體內(nèi)真氣運行的軌道，練氣不懂脈絡(luò)的走向，盲目行之，有害無益?；蛟S所學(xué)專業(yè)是醫(yī)學(xué)的緣故，我在給學(xué)生上課時也不時利用所學(xué)、從西醫(yī)和中醫(yī)學(xué)方面指導(dǎo)學(xué)生行功走架、調(diào)節(jié)氣息。
一、人體經(jīng)絡(luò)走向與氣血運行的關(guān)系
人身的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是由經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬部分構(gòu)成的。其中根本的則是任脈與督脈，太極拳大師陳小旺先生授課時也注重強調(diào)了任、督兩脈在練功時的重要性。任脈“起于胞中，下出會陰，前行于腹胸正中線，經(jīng)過咽喉，到達(dá)下唇內(nèi)，環(huán)繞口唇，上齒齦交穴于督脈后分而上行至兩目下方”。功能即總領(lǐng)一身之氣，為“陰脈之海”，并由支脈自胞中向后貫嵴，與督脈相通。督脈“起于胞中下出會陰，后行于背部正中線，上行頭項正中，經(jīng)頭頂下行于額、鼻，止于上唇系帶處的齦交穴，與任脈相會，并有支脈絡(luò)腎貫心，還有支脈與足太陽經(jīng)交會于目內(nèi)齜，上行頭頂，左右交叉入絡(luò)腦”。
腹部正中之臍下五厘米為氣海，各個時期的武術(shù)家，養(yǎng)生家們稱其為“丹田”，《黃庭經(jīng)》的黃庭二字即指此處，認(rèn)為此處為“積精累氣”之所在。前人講“抓住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮”。太極拳的創(chuàng)始人陳王廷先輩當(dāng)時造拳時也參照《黃庭經(jīng)》，抓住了這個練功的關(guān)鍵部位，提出了“氣沉丹田和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相結(jié)合”作為太極拳的內(nèi)功功法。從而使太極拳成為一套內(nèi)功，外功兼練的拳種。丹田歸經(jīng)于任脈，是人體經(jīng)絡(luò)場的重要場源，氣聚于氣海后就會沿經(jīng)絡(luò)運行，丹田氣足，人的精、氣、神易外顯。武術(shù)家們常提到諸如“氣沉丹田、意守丹田”等等，從中醫(yī)學(xué)理論角度講具有一定的科學(xué)意義。
二、身法整合與內(nèi)勁形成
身法的運用和內(nèi)勁的練習(xí)也息息相關(guān)，需要我們即使在行走睡臥之時，也能慢慢調(diào)節(jié)自己的內(nèi)息。
了解了人體經(jīng)絡(luò)、氣血的走行及分布后，也只是練內(nèi)勁的一個先決條件，特別是在習(xí)練陳式太極拳時要牢牢掌握其要領(lǐng)，諸如“立身中正、沉肩墜肘、松胯圓襠、含胸塌腰、順逆纏絲、胸腰折疊、松活彈抖、虛實幵合、剛?cè)嵯酀⒐?jié)節(jié)貫串”等等，貫穿于日常練功之中，洗心滌慮，周身放松，引真氣下行，意注丹田。
“勁”與“力”在漢語解釋中并沒有嚴(yán)格的區(qū)別，大成拳創(chuàng)始人王薌齋老前輩曾提到：“如果單純從力的角度來講，力是由站樁而得，由試力而知，由發(fā)力而用，由推手而懂，由實作而知變化，由試聲而固元氣，力量才能篤實。”概括來說太極拳的這種“內(nèi)勁”是全身高度協(xié)調(diào)的運動，包括精神、意念、呼吸，在瞬間爆發(fā)出來的能量，是人體精、氣、神相凝聚的一種完整的力。陳鑫老前輩認(rèn)為“太極拳內(nèi)勁的實質(zhì)和運行是以意行氣，運于骨縫之內(nèi)，再由骨縫內(nèi)運于肌膚，貫注于四梢，復(fù)歸于丹田，纏繞往來，輕靈圓轉(zhuǎn)，逐漸產(chǎn)生的一種綿軟而又沉重，外似棉花，內(nèi)如鋼條的一種內(nèi)勁”。其實人體的內(nèi)勁是很復(fù)雜的，它是多種力源交織在一起所形成的。力是勁的基礎(chǔ)，其來源于人體的中部，即丹田和腰肌。初的力則由丹田發(fā)出，丹田發(fā)出的力在體內(nèi)和肢體運行整合的過程中需經(jīng)過肢體若干條經(jīng)絡(luò)和多個關(guān)節(jié)。因此，太極的內(nèi)勁與勁道取決于經(jīng)絡(luò)的暢通和關(guān)節(jié)的松。另外，掌握必要的醫(yī)學(xué)知識及太極拳相關(guān)理論并在大腦的支配下肢體高度協(xié)調(diào)地完成每個動作十分重要，切不可流于拳架之表面形式。在日常練功和推手時把規(guī)矩的外形與正確的走勁統(tǒng)一起來，將對于內(nèi)勁的形成與發(fā)放具有事半功倍的作用。
柔中有剛為彈勁，剛中有柔則為韌勁。所謂“柔里有剛攻不破，剛中無柔不為堅”，辯證地說明了彈勁和韌勁的特性及相對立的統(tǒng)一性。內(nèi)勁具有“神以知來，智里藏往”的特點。隱于內(nèi)而不顯于外，隨人之動而不斷改變方向，不丟不頂，內(nèi)動不令人知，內(nèi)勁足，彈性的韌性就足，這是太極拳套路和推手相結(jié)合所產(chǎn)生的一和獨特的勁。
推手時如果單憑觸覺靈敏，而缺乏一種渾厚輕靈的“極柔軟，然后能極堅剛”及“運勁如百煉鋼，無堅不摧”的內(nèi)勁，即使已做到一身備五弓，掌握了呼吸與蓄發(fā)的運用，仍然不可能將對方“引之即來，不得不來，放之而去，不得不去”的效用。陳鑫前輩有語云：“但引而不擊，有順勢牽之使進(jìn)，以抖它人之勁，抖勁足則其勁自散，全身無力，使對手欲進(jìn)不得勢，欲退則不敢，此引進(jìn)之妙境也。”這種抖勁就來源于充沛的“內(nèi)勁”，也說明了太極拳纏繞運轉(zhuǎn)時需要內(nèi)勁，是和推手實踐有密切關(guān)系的。
三、內(nèi)勁在運動中的發(fā)放
太極拳有陰柔輕靈的一面，謂之和風(fēng)細(xì)雨;亦有陽剛沉著的一面，謂之雷霆萬鈞。在推手進(jìn)退中兩者兼?zhèn)浠ビ?，凡偏剛無柔的需防跌失，偏柔無剛的則難臨強敵。一舉動，輕柔重剛齊發(fā)，處處控制對方重心，使對手失去平衡。處處能越過對方防守點而輕靈逼近，使對方不知我手從何處來，達(dá)到“出手不見手，手到不能走”的境界。此時的內(nèi)勁即包含有柔化剛發(fā)的螺旋纏繞的勁別。纏絲勁如果沒有充足的內(nèi)勁做保障，出手就沒有威力，化也化不好，發(fā)也發(fā)不好，難以破壞對方的平衡。想化動對方的來勁，又容易被壓扁而身法被破壞，受制于人，談何取勝!陳鑫前輩語：“氣不由中心丹田而發(fā)，則氣無所本而失于狂妄，必至失敗。此內(nèi)勁之不可不研練也。果能研練至此，則神乎其技矣。”
推手中，虛實開合，螺旋纏繞，引、化、打結(jié)合，在散手對抗中，則可用踢、打、摔、拿等技法，這對運動員自身的整體綜合實力有了更高的要求。無論是推手還是散手競技，運用靈活的身法，控制對方重手腳齊到輕靈逼近對方防守點，抓住時機近身，發(fā)力與靈活的步法協(xié)調(diào)配合，在運動之中掌握自身平衡適時整勁發(fā)出，往往可收到良好的效果。
在平時推手練習(xí)時以纏絲勁的沾連粘隨為靈魂，又要以剛?cè)峒鎮(zhèn)涞?ldquo;內(nèi)勁”為統(tǒng)帥。同時，內(nèi)勁又是靈活善變的，太極兩儀的上下相合、剛?cè)崽搶嵄仨毤鎮(zhèn)?。加上不斷練?xí)，功夫才可能上身，且漸臻精妙，在推手與實戰(zhàn)技擊中才有望發(fā)揮出積極有效的作用。
