習拳者都追求太極拳的爆發(fā)力,爆發(fā)力是太極拳的特點。人體的主要力量來源是丹田,丹田幾乎聚集了人體的全部力量。太極拳教程中對丹田的練習有詳細的講解,下面我們先跟著太極拳學習一下吧!
練習太極拳爆發(fā)力的四大來源
練拳者都知道,太極拳不僅能夠強身健體,而且還是門武術,練習武術就會有強大的爆發(fā)力,太極拳爆發(fā)力主要有幾下幾方面來源。
第一步:從基礎開始練就丹田力
太極拳不分你我,不分種類,各門各式太極,它們的拳理是相通的,都能產(chǎn)生內(nèi)功暴發(fā)力。練拳時一定要放松,一定要有意念引導。放松就是:頭上頂、肩下垂、肘下窄、氣下沉、松兩胯、腳趾叉開抓地。
有一種全身沒分量的輕靈感覺,但腳用力往下踩,后跟要實。這樣才有根基,所謂的“有根”莫過于此。但放松不是松懈,手臂要有一種沉重感,沉甸甸的,越沉,說明你越松。
丹田是每個習武之人都很重視的部位,練太極拳到一定階段的時候就得研究起丹田,練好丹田才能夠更深入的學習。
可以這樣理解,松懈如不用的鞭繩,正常的松如同甩上力的鞭繩,柔中有彎卻有剛性的力度。意念引導是,打拳沒人似有人,好像你的前面有人和你實戰(zhàn),你用每招每勢去應對對方的招法。
這樣練下去,丹田就會逐漸有氣感。如果再加上時常地站樁,那么效果會更好。若有名師指點,那就如同虎添翼了!
產(chǎn)生的內(nèi)力在丹田,要想法把丹田之氣運到四肢。丹田(骶骨)是人體的總重心所在,就像一個圓的圓心。人的整體勁力皆由骶骨發(fā)出,下一階段的練習,就要體會內(nèi)力由中心向梢節(jié)傳導的感覺。
太極拳結合了古代學說的陰陽哲學思想,太極拳的創(chuàng)立目的是強身健體,延年益壽,練習太極拳也成了當代人的潮流。
所有運動都以總重心為圓心,做陰陽、左右、前后、上下的圓形旋轉運動。這樣,我們就找到了修練太極功力的關鍵所在,再通過進行樁功訓練,使周身骨架筋經(jīng)貫通,也就是有些人所說的打通大小周天。
用丹田之氣帶動雙臂陰陽舞動,“牽動往來氣貼背,實戰(zhàn)格斗任揮灑。
第二步:脊柱和后腰力的產(chǎn)生
當?shù)ぬ餁猱a(chǎn)生后,就要開始鍛煉脊柱的力量,將丹田之氣通過“小周天”將氣提上來,再過肩,送到脊柱和后腰,讓后背和后腰產(chǎn)生膨脹氣,壯實后腰。此勁出自丹田,一旦練出,終身不退。
脊柱力是整體力傳遞過程中很重要的一個環(huán)節(jié),鍛煉脊柱時意念應始終感知脊柱,使脊柱和手臂的內(nèi)在能量達到協(xié)調貫通,讓意念與身體相隨,形神合一。為以后的功力發(fā)揮打下堅實的基礎。
第三步:周身整體力的產(chǎn)生
周身整體力指的是什么呢?周身整體力要體現(xiàn):“雞腿”、“龍身”、“熊膀”、“豹頭”、“鷹爪”、“雷聲”的威猛。“雞腿”是說通過練習太極拳,松胯而襠走后弧,產(chǎn)生強有力螺旋向下向上的腿功。
“龍身”是指腰部要有游龍舞腰擺尾之內(nèi)力;“熊膀”意在練就結實的臂膀,就如鞭子把柄,通過正確練習太極拳使背部慢慢變地如同鋼板一樣堅實,斜方肌與背闊肌向兩前側拉伸,肩胛下沉橫開,含胸拔背,背圓胸實,兩肋鼓脹,氣血充盈,貫注周身。
當周身之氣膨脹和收縮時,便使內(nèi)力有極大的彈性和暴發(fā)力;“豹頭”要求拳練到頭頂藍天,脖如立柱,結實堅挺,勁力從腳下直貫頭頂;“鷹爪”顧名思義,說明通過太極拳練習,氣貫手指,手有鷹爪一樣力度。
“雷聲”指在發(fā)力時發(fā)出的自然哼哈之聲,如雷響,氣貫山河。陳式太極拳猶為如此。特別指出的是,練習太極拳必須運用好呼吸,用好了就會下沉放松,產(chǎn)生極強的暴發(fā)力。但千萬要注意不能憋氣,也不能讓氣填胸,這樣會產(chǎn)生氣結傷身體的。
第四步:產(chǎn)生肢體稍節(jié)力
產(chǎn)生整體力后,要通過整體骨架貫通,筋力連結,氣貫周身,將氣力送到手臂,產(chǎn)生抖彈力。這種抖彈力是從松胯下沉,地面給我們反作用力,反作用力再從腳底到腿,再由腿到腰,貫通周身,通過丹田,全身發(fā)緊,瞬間產(chǎn)生極強的暴發(fā)力。
再傳遞到手臂或腿腳,形成強有力的攻擊力。這一步驟的目的就是通過松開肩關節(jié),練出小臂的松沉力,實戰(zhàn)時手臂如同一條鋼鞭抽出去。全身發(fā)緊就是整體混元勁產(chǎn)生的表現(xiàn),唯有松之極,才能緊之至,并力之大。這種力量打出來,血肉之軀根本無法承受。
“宗氣”還是“丹田氣”
太極拳須練氣,大概無異議。大多論說可以歸納為三:一是說要用口鼻呼吸之氣,使之與動作相合(開呼合吸),一是說要用宗氣,一是說要用內(nèi)氣(有謂中氣,有謂丹田氣)。
第一說普遍,用于初學,當無大失。關鍵是又想動作又想呼吸,很難心靜神凝,重要的是這個后天氣要返還并與先天氣合一才行,掌握不好易生弊端,運用得當,才能使之增加助力。
俞、李兩師皆不主張開始習拳便用此氣配合動作,他們認為功夫加深自然運用自如。第二說為某名家所主張,有專文《宗氣論》。
宗氣中醫(yī)之說,是為上焦之氣,心肺主之,積于胸中,其主要作用于雙臂,與呼吸和血液循環(huán)有關。
在技擊中它的作用很不直接,明顯不如丹田氣和衛(wèi)氣重要,當然從醫(yī)療保健和養(yǎng)生角度,宗氣、衛(wèi)氣、營氣、元氣、中氣各司其職,都很重要,當然元氣為根本。
所以筆者不認為宗氣在太極功夫里十分重要。它與口鼻呼吸之氣相關聯(lián),其氣聚于膻中。而太極拳功夫修煉的是大中極(臍中),故氣沉丹田,老子所謂:“虛其心、實其腹”是也。
因此,我們認為太極功夫應修煉丹田內(nèi)氣,使先后天合一,丹田氣足然后可以“以心行氣”,運氣敷氣于四胺百骸。此氣之開合升降吞吐即內(nèi)勁之種種運甩。所以筆者認同第三說。