習拳者都追求太極拳的爆發(fā)力，爆發(fā)力是太極拳的特點。人體的主要力量來源是丹田，丹田幾乎聚集了人體的全部力量。太極拳教程中對丹田的練習有詳細的講解，下面我們先跟著太極拳學習一下吧!
練習太極拳爆發(fā)力的四大來源
練拳者都知道，太極拳不僅能夠強身健體，而且還是門武術(shù)，練習武術(shù)就會有強大的爆發(fā)力，太極拳爆發(fā)力主要有幾下幾方面來源。
第一步：從基礎(chǔ)開始練就丹田力
太極拳不分你我，不分種類，各門各式太極，它們的拳理是相通的，都能產(chǎn)生內(nèi)功暴發(fā)力。練拳時一定要放松，一定要有意念引導。放松就是：頭上頂、肩下垂、肘下窄、氣下沉、松兩胯、腳趾叉開抓地。
有一種全身沒分量的輕靈感覺，但腳用力往下踩，后跟要實。這樣才有根基，所謂的“有根”莫過于此。但放松不是松懈，手臂要有一種沉重感，沉甸甸的，越沉，說明你越松。
丹田是每個習武之人都很重視的部位，練太極拳到一定階段的時候就得研究起丹田，練好丹田才能夠更深入的學習。
可以這樣理解，松懈如不用的鞭繩，正常的松如同甩上力的鞭繩，柔中有彎卻有剛性的力度。意念引導是，打拳沒人似有人，好像你的前面有人和你實戰(zhàn)，你用每招每勢去應(yīng)對對方的招法。
這樣練下去，丹田就會逐漸有氣感。如果再加上時常地站樁，那么效果會更好。若有名師指點，那就如同虎添翼了!
產(chǎn)生的內(nèi)力在丹田，要想法把丹田之氣運到四肢。丹田(骶骨)是人體的總重心所在，就像一個圓的圓心。人的整體勁力皆由骶骨發(fā)出，下一階段的練習，就要體會內(nèi)力由中心向梢節(jié)傳導的感覺。
太極拳結(jié)合了古代學說的陰陽哲學思想，太極拳的創(chuàng)立目的是強身健體，延年益壽，練習太極拳也成了當代人的潮流。
所有運動都以總重心為圓心，做陰陽、左右、前后、上下的圓形旋轉(zhuǎn)運動。這樣，我們就找到了修練太極功力的關(guān)鍵所在，再通過進行樁功訓練，使周身骨架筋經(jīng)貫通，也就是有些人所說的打通大小周天。
用丹田之氣帶動雙臂陰陽舞動，“牽動往來氣貼背，實戰(zhàn)格斗任揮灑。
第二步：脊柱和后腰力的產(chǎn)生
當?shù)ぬ餁猱a(chǎn)生后,就要開始鍛煉脊柱的力量，將丹田之氣通過“小周天”將氣提上來，再過肩，送到脊柱和后腰，讓后背和后腰產(chǎn)生膨脹氣，壯實后腰。此勁出自丹田，一旦練出，終身不退。
脊柱力是整體力傳遞過程中很重要的一個環(huán)節(jié)，鍛煉脊柱時意念應(yīng)始終感知脊柱,使脊柱和手臂的內(nèi)在能量達到協(xié)調(diào)貫通,讓意念與身體相隨，形神合一。為以后的功力發(fā)揮打下堅實的基礎(chǔ)。
第三步：周身整體力的產(chǎn)生
周身整體力指的是什么呢?周身整體力要體現(xiàn)：“雞腿”、“龍身”、“熊膀”、“豹頭”、“鷹爪”、“雷聲”的威猛。“雞腿”是說通過練習太極拳，松胯而襠走后弧，產(chǎn)生強有力螺旋向下向上的腿功。
“龍身”是指腰部要有游龍舞腰擺尾之內(nèi)力;“熊膀”意在練就結(jié)實的臂膀，就如鞭子把柄，通過正確練習太極拳使背部慢慢變地如同鋼板一樣堅實，斜方肌與背闊肌向兩前側(cè)拉伸，肩胛下沉橫開，含胸拔背，背圓胸實，兩肋鼓脹，氣血充盈，貫注周身。
當周身之氣膨脹和收縮時，便使內(nèi)力有極大的彈性和暴發(fā)力;“豹頭”要求拳練到頭頂藍天，脖如立柱，結(jié)實堅挺，勁力從腳下直貫頭頂;“鷹爪”顧名思義，說明通過太極拳練習，氣貫手指，手有鷹爪一樣力度。
“雷聲”指在發(fā)力時發(fā)出的自然哼哈之聲，如雷響，氣貫山河。陳式太極拳猶為如此。特別指出的是，練習太極拳必須運用好呼吸，用好了就會下沉放松，產(chǎn)生極強的暴發(fā)力。但千萬要注意不能憋氣，也不能讓氣填胸，這樣會產(chǎn)生氣結(jié)傷身體的。
第四步：產(chǎn)生肢體稍節(jié)力
產(chǎn)生整體力后，要通過整體骨架貫通，筋力連結(jié)，氣貫周身，將氣力送到手臂，產(chǎn)生抖彈力。這種抖彈力是從松胯下沉，地面給我們反作用力，反作用力再從腳底到腿，再由腿到腰，貫通周身，通過丹田，全身發(fā)緊，瞬間產(chǎn)生極強的暴發(fā)力。
再傳遞到手臂或腿腳，形成強有力的攻擊力。這一步驟的目的就是通過松開肩關(guān)節(jié),練出小臂的松沉力，實戰(zhàn)時手臂如同一條鋼鞭抽出去。全身發(fā)緊就是整體混元勁產(chǎn)生的表現(xiàn)，唯有松之極，才能緊之至，并力之大。這種力量打出來，血肉之軀根本無法承受。
“宗氣”還是“丹田氣”
太極拳須練氣，大概無異議。大多論說可以歸納為三：一是說要用口鼻呼吸之氣，使之與動作相合(開呼合吸)，一是說要用宗氣，一是說要用內(nèi)氣(有謂中氣，有謂丹田氣)。
第一說普遍，用于初學，當無大失。關(guān)鍵是又想動作又想呼吸，很難心靜神凝，重要的是這個后天氣要返還并與先天氣合一才行，掌握不好易生弊端，運用得當，才能使之增加助力。
俞、李兩師皆不主張開始習拳便用此氣配合動作，他們認為功夫加深自然運用自如。第二說為某名家所主張，有專文《宗氣論》。
宗氣中醫(yī)之說，是為上焦之氣，心肺主之，積于胸中，其主要作用于雙臂，與呼吸和血液循環(huán)有關(guān)。
在技擊中它的作用很不直接，明顯不如丹田氣和衛(wèi)氣重要，當然從醫(yī)療保健和養(yǎng)生角度，宗氣、衛(wèi)氣、營氣、元氣、中氣各司其職，都很重要，當然元氣為根本。
所以筆者不認為宗氣在太極功夫里十分重要。它與口鼻呼吸之氣相關(guān)聯(lián)，其氣聚于膻中。而太極拳功夫修煉的是大中極(臍中)，故氣沉丹田，老子所謂：“虛其心、實其腹”是也。
因此，我們認為太極功夫應(yīng)修煉丹田內(nèi)氣，使先后天合一，丹田氣足然后可以“以心行氣”，運氣敷氣于四胺百骸。此氣之開合升降吞吐即內(nèi)勁之種種運甩。所以筆者認同第三說。
