太極拳動作如抽絲，行步如貓行，小心翼翼，步步為營，久而久之，習拳者自會養(yǎng)成謹慎小心的良好習慣，如遇危急也不慌張急躁。
有了良好的心理素質(zhì)與習慣，行路處事也就輕盈自如，不易跌倒。
太極拳術以分虛實為第一義。正如人的走路，左腳實則右腳虛，右腳實則左腳虛，一前一后、一虛一實，邁步前進。習拳者久經(jīng)鍛煉，更能應付緊急。
如前腳踩于香蕉皮，必然打滑虛空，后腳坐實，就如樹根緊扎大地不為所倒。再有，久練太極拳者拳架特低，根據(jù)物理重心低則穩(wěn)，就更不易摔跌了。
有一資料說美國老年協(xié)會曾作對比試驗。一組老年人練健身房器材，另一組則練太極拳，結果后者平衡功能好，腦子好，走路穩(wěn)健，摔跤骨折比前者減少50%。
后，美國人得出一個結論，說非常佩服中國東方人的智慧，不花一分錢的太極拳比現(xiàn)代化器械的鍛煉要好得多。
太極拳養(yǎng)身論
一，精神論
養(yǎng)精化氣，養(yǎng)氣化神，固根培本，養(yǎng)人身三寶，充人精神，發(fā)人智慧，使之，能為人所不能，能及人皆莫及，是謂太極養(yǎng)身，太極養(yǎng)身，則是掌握人身三寶，精氣神自然變化的規(guī)律，修之煉之，而達到養(yǎng)生長身之修煉方法。
二，太極論
太極，無極而生，陰陽和合而成。(即：一氣分為二氣為陰陽，陰陽二氣合為一氣為太極)
何謂太極?老子 ：“無，名天地之始”天地之始乃是混沌，混沌者，元氣，原始祖氣，此一氣，先天而生於陰陽，后天而藏於陰陽，即，生於先天而藏於后天，為陰陽未分之象，萬物元始之極點，故謂無極。無極者，虛無靜極之意也?；煦绯蹰_，乾坤始奠，陰陽道合而成象，是謂無中生有，“有，名萬物之母”，謂之太極。
如：天地陰陽上下相合為一氣而萬物生，日月陰陽來往相交為一氣而寒暑順。男女陰陽彼此相交而孕始成。
此一氣是為太極，故為萬物之母，太極。乃太和靜極之意。
三，兩儀論
合為一氣，其中有物。靜極生動，動靜之變，陰陽而分，謂兩儀。兩儀者，陰陽也。上述，陰陽二氣合為一氣，謂太極。一氣分而為陰陽，為兩儀。故，太極兩儀，乃陰陽之動靜離合也。陰陽分離則死，二氣和合則生。
四，養(yǎng)身論
人，乃精氣而生，精氣而養(yǎng)。精生于食，為濁、為陰、為動;氣生于精，為清、為陽、為靜。此人后天心腎中之二物。精滿則動，順則生人，耗盡則氣無依、神無托、人無本而死。逆則精化為氣，氣化為神，神氣相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。心性如猿，好動為陰;意氣如馬，好靜為陽。
收回性猿，意馬自歸。故，修煉家，以收回后天之性意，而固精養(yǎng)氣;以后天呼吸之氣而烹之煉之，使精化為氣，氣化為神。精神旺盛不販而養(yǎng)身、健身、長生，此乃后天造化之功。使心與意合、意與氣合、氣與神合，謂之六合。唯合而能生、能養(yǎng)。
故為：太極養(yǎng)身，是養(yǎng)長之道、生命之本、升仙之階。道家小成功夫，煉精化氣，化為真陽之氣;煉氣化神，化為至靈之神。而后神氣交合真性出現(xiàn)，性光出現(xiàn)，如墻頭花開，如夜明珠高懸。經(jīng)說：“出墻花兒，火清，候真。”摘之、采之、吞之乃采補之法;漸摘漸采，由少而多，積厚流光，養(yǎng)出真靈，真性真靈和合而生道,生仙。乃大成功夫。
結語：綜上所述，練習太極拳時，我們要注意天氣的變化，將太極拳熟練于心。練習太極對我們的身心都會受益匪淺，太極拳不僅對我們的身體起著健身的作用，太極拳的宏觀理論對我們的人生思想也起著巨大的作用，太極拳給我們的身體帶來越來越多的好處。
