武派太極拳對動靜的認識，是不斷深入的，武禹襄、李亦畬等老前輩在“動中有靜，靜中有動”的基礎上，又提出了“空松圓活”的要求，即練習太極拳，一開始要“輕松圓活”，再進一步就是“空松圓活”。
武式太極拳如何做到松
這是對練習套路而言的，更主要地是針對推手而言的。在打手練習中，要做到“空松圓活”，這樣才能“引進落空合即出”。如何達到“空松圓活”的境界?
有人提出了練習太極拳“松靜”“虛靜”和“空靜”的三個練習階段。這三個階段是“空松圓活”這一太極拳練習要領的三種意境。
郝月如和郝少如等前輩老師對這三個階段都有所論述，特別是郝少如老師在“文革”以后出版的書中，對“空松圓活”有著比較多的論述，提到了“松靜”“虛靜”“空靜”等問題。對此，讀者可以找來這本書看一看。
另外，“松靜”“虛靜”“空靜”中的“靜”字，也有寫作干凈的“凈”的。我個人認為，還是安靜的“靜”字好。干凈的“凈”是表示松得徹底、虛得徹底、空得徹底，但是沒有安靜的意思。
我認為，這些松、虛、空都是以安靜為基礎的，沒有這個“靜”，你是做不到松得徹底、虛得徹底、空得徹底的。靜，有靜定之說，這就像十三勢中的“定”，在太極十三勢中起著重要的作用。
因此，我認為還是平靜的“靜”字比較貼切。
何為“松靜”“虛靜”“空靜”呢?這些問題，古典拳論中都有所論述，特別是李亦畬談走架、打手的文章中，對松靜論述的更為詳細。
太極拳是從放松和入靜入手練習的，只有放松、入靜慢慢練習，才能逐漸做到積柔成剛，達到剛柔相濟。所以，“松靜”是太極拳的基礎。
做到松靜，一個是要肢體放松，另一個是心意平靜。心意平靜和肢體放松，兩者是相輔相成的。
如何做到放松?首先要氣沉丹田，身體放松，我過去談過“骨肉分離”的練習方法，這是一個放松身體的有效的方法。太極拳的練習，是骨骼越來越堅韌，肌肉越來越松沉，關節(jié)要越練越靈活。
“松靜”達到一個比較高的境界，就是身體每一個地方都沒有緊張拘束的地方，任何地方都是圓活自如的。這就是松靜的身體狀態(tài)。達到這樣一種狀態(tài)，自己練拳就能夠氣血毫無阻礙，周流不息，氣運周身，無微不到，這對健身無疑是有好處的;在打手、技擊時，身體各個部位沒有死角，就能夠柔化來力不受制，達到“引進落空合即出”。對太極拳的“松靜”問題，歷代的老師論述的比較多，這里就不多說了。
“虛靜”是什么狀態(tài)呢?“虛靜”就是在“松靜”的基礎上更進一步的靜。虛，就是虛無縹緲，讓人摸不著，抓不住，有觸之無物的感覺。這就比松更進一步了。在“松靜”階段，別人還能摸
到東西，而在“虛靜”階段，則是觸之無物了。但是，無論是“松靜”，還是“虛靜”，根本的就是“靜”—心要靜。只有在心靜的狀態(tài)下，才能做到松、虛;在心靜的情況下，頭腦才能清醒，才能
審時度勢，應付外界環(huán)境的變化。練拳、推手無論是松也好，虛也好，都要在心態(tài)平靜的條件下去練習。
后，再進一步就是“空靜”了。“虛靜”是讓人摸不到，如同無物一般;“空靜”，不僅是如同無物，而是讓你落空，有一種讓人觸之就失重，放佛落到井里一般，讓人掌握不住自己的重心。達到“空”的境界，也是要在“靜”的基礎上才能做到，是通過“靜”來不斷修煉的。
總之，無論是松靜、虛靜，還是空靜，都是要在靜的基礎上修煉。離開了靜，松、虛、空，都是做不到的。靜，是松、虛、空的前提。當然，做到了心靜，如果沒有名師指點，自己不下工夫練習，沒有拳友的交流、切磋，也是不能達到松、虛、空的程度的。當然，練習太極拳的人很多，但是，真正能做到“虛靜”的不多，做到“空靜”的就更少了，大多數(shù)人能做到“松靜”，就已經(jīng)很可觀了。
松靜、虛靜、空靜，這三個狀態(tài)，松靜是前提。沒有松靜， 也就做不到虛靜和空靜
所謂松靜，就是放松、心靜，要求在練拳的過程中，身體的各個部位保持自然舒松、舒展、柔和的狀態(tài)，同時，內心要平靜、安詳，要排除不必要的緊張僵硬。
松，不僅是形體上的放松，精神上也要放松。但是，這種“松”也不能理解為軟塌無力、松懈、疲沓的狀態(tài)，而應該是按照太極拳的規(guī)矩，盡可能把動作做得舒展大方，保持一種寧靜、安詳?shù)男膽B(tài)。
放松，并不是所有的肌肉都放松，緊張的部位還是要緊張的。比如腿屈膝半蹲狀態(tài)，腿部的肌肉就是緊張的，如果松軟無力，就保持不了這種狀態(tài)。這個松，主要是指不該用力的肌肉和韌帶要放松。這里的松和緊，是相互平衡的關系。
“虛”和“空”，我認為是排除雜念的意思。虛靜、空靜，就是安靜到?jīng)]有任何雜念的狀態(tài)，平神靜氣。這是一種淡定的狀態(tài)，與氣功的打坐有相同之處。
松靜、虛靜、空靜，這三種狀態(tài)，松靜是基礎。沒有松，也就不會有虛和空。但是，松不能軟塌無力，要松緊有度，松緊結合。
練習太極拳為什么要松
從健身的角度講，松和靜是太極拳的基本要求。松是基礎，只有放松了，才能做到靜。松靜，有利于身心的休息，有利于體力的恢復。太極拳的松，是松與沉的結合：太極拳的靜，是動和靜結合的靜。
所以，這種松靜，能起到調節(jié)身心、調節(jié)神經(jīng)的作用，還能促進血液循環(huán)，使人氣血暢通。練習太極拳，無論對體力勞動者，還是對腦力勞動者，都具有恢復體力，調節(jié)身心的健身作用。
這就是由于它講究松和靜。松靜的作用，在于調理 里表，疏通經(jīng)絡，調節(jié)陰陽，培植元氣。松，才能通。血脈暢通無阻，才有利于新陳代謝，肌體才能夠健康。
很多疾病的產生，都是由于氣血郁結，血脈不通造成的。所以，松，對身體健康是非常重要的。靜，才能很好的放松，松和靜是相輔相成的。
從攻防技擊的角度講，只有心靜、體松，才能更好地“聽勁”。聽勁，是靠肢體的觸覺來感受對方的勁力的大小和方向。太極拳的粘黏連隨，就是靠心靜、體松做到的。做不到心靜、體松，也就不
能粘黏連隨。有人說：形意拳是中沖，八卦掌是中變，太極拳是中空。這種說法是很有道理的。形意拳講究柔中有剛，比較剛猛，所以，要把內勁沖到身體里。八卦掌講究擺扣行圓，講究的是變。
太極拳講究含胸拔背，松腰松胯，沉肩墜肘，求的是空——中間是空的。松、虛、空，是對太極拳很好的概括。只有松，才能做到空，才能在攻防中做到引進落空。引進落空，就是使用了空的原理。
總之，無論從健身角度講，還是從技擊角度講，練習太極拳都要講究松、虛、空。
練習太極拳怎么做到松，虛、空
我們不要把太極拳的松、虛、空搞得很神秘，不要認為很玄虛。這些松、空、虛，在古典拳論中有所論述，有高深莫測的感覺。
我們在練習太極拳時，要把這些松、虛、空科學化、通俗化。我用八個字來概括這些概念：自然為法，舒適為度。這就是所謂的松、虛、空。練習太極拳要自然舒松、自然舒適，這就是松。當然，松靜、虛靜、空靜是聯(lián)系在一起的，它們分為三個層次。
第一步是初學階段，周身放松，先求順，后添勁。打拳時，用力要小一些，動作要輕一些，不要用拙力、僵力。要先掌握動作的方向、起始點、路線，求順暢，然后再求勁力。
在這個階段，樁功是非常重要的，尤其是渾圓樁。站樁時，意念先引導放松，從頭到肩胯、到腳，逐節(jié)放松。站樁能引導姿勢的正確和動作的規(guī)范、合順;站樁還能使心平靜下來，去掉心浮氣躁。站樁后，再練習基本動作，體會太極拳的動作特點和運勁規(guī)律。
第二步是在松中求順、求柔、求圓。順，就是要放松，要靜一一心態(tài)上平靜、神態(tài)上安穩(wěn)。松和靜是聯(lián)系在一起的，是相輔相成的。要在動中求靜，就是要意念集中在練拳上。
這是一種淡定的狀態(tài)，是在運動中保持一種意念上的沉靜、神態(tài)上的舒松。在做動作時，比如起勢時雙手向上起。這個動作如何做得松、虛、空?
就要在向上起之前，要先向下沉，這樣就能以手帶肘，以肘帶肩;向下按時，要肩帶肘，肘帶手。這樣，松中就帶有柔了。所謂“運勁如抽絲”，就是要求運勁要慢、要輕、要柔。
第三步是松中求沉、求整、求變。這是進入了以意導氣的階段，要和呼吸進行很好的配合，同時更要注重腰的主宰作用。用腰來帶動四肢，才能做到上下相隨，周身～家，變換自如，輕靈圓活。
以意導氣就是用意念引導呼吸，做到深長勻細，意念使內氣達于四梢，沉于丹田，就像拳論說的“行氣如九曲珠，無微不到”。在練習中，要求沉，要有沉甸甸的感覺。要松沉結合、虛實結合。
不要一松到底，而是松沉互相結合，互相轉換。做到虛實分明、剛柔相濟、連綿不斷。腰帶動四肢運動，使動作圓滿，沒有棱角，進一步就求勁力的整。
我總結練習太極拳的過程是“由松入柔，由柔入沉，由方入圓，由正入整”。用通俗的語言來講，就是動作、呼吸、意識能夠高度統(tǒng)一。
第四步，如果有條件，可以練習推手。通過推手，可以領會太極拳攻防技擊的原理，對粘黏連隨、不丟不頂、后發(fā)制人、借力打力等等，通過推手練習，可以很好地感受。
推手就是練習化而后發(fā)的本領。推手是模擬實戰(zhàn)的練習方式，是檢驗太極拳功夫的方法，即檢驗掌握太極拳的松靜、虛靜、空靜的程度的方法，也是體驗松沉、虛實、剛柔變化規(guī)律的方法。
