好多楊式太極拳喜愛者提出了"為什么楊式太極拳練的姿勢(shì)、套路長(zhǎng)短、招勢(shì)名稱都有所不同"?這些問題，有必要做番詳細(xì)的解釋，以消除這些喜愛者們的疑惑，利于楊式太極拳的推廣。
一、 關(guān)于姿勢(shì)不同的問題
首先，我們來談?wù)剹钍教珮O拳為什么練的姿勢(shì)不同?
這個(gè)問題，不僅不練楊式太極拳的人有這樣提法，練其它拳而沒練過楊式太極拳的人也有這樣提法，還有不少初練楊式太極拳的人，凡看見和他練的姿勢(shì)不同的別式楊式太極拳，更是疑惑不解。
雖然主要原因是出于練習(xí)者的水平問題，但由此引發(fā)彼短此長(zhǎng)、我是他非的門戶觀念，而形成鴻溝劃界、互相抵觸的現(xiàn)象，不能使各派很好地水乳相融、取長(zhǎng)補(bǔ)短，交流、探討、挖掘、提高這一寶貴遺產(chǎn)，實(shí)為莫大的憾事。
出現(xiàn)上述三個(gè)提法，是不足奇怪的，因?yàn)楦魇街g的姿勢(shì)不同，確是客觀存在的，這也正反映了大家對(duì)楊式太極拳的愛好和關(guān)心。為此特作一番膚淺的解釋。
二、 套路長(zhǎng)短不同的問題
其次，關(guān)于楊式太極拳套路長(zhǎng)短不同的問題。這個(gè)問題比較簡(jiǎn)明易曉，凡是練拳的人，都知道，拳的套路是由若干招勢(shì)編組叫做"路"，再由幾個(gè)"路"合編一起叫做"套"，倒裝一下句子合在一塊說，便成了"套路"。
"套路"的"長(zhǎng)短"都是在其各拳種的原有基礎(chǔ)上，多加幾勢(shì)重復(fù)難度大的招勢(shì)，或在上下兩個(gè)招勢(shì)中間所運(yùn)行的姿勢(shì)，又起了一、兩個(gè)招勢(shì)名稱。這樣，它自然就"長(zhǎng)"了。
反之，它當(dāng)然就"短"了。各家拳的套路，多數(shù)都講究"拳打一條線"，各式楊式太極拳的套路，也是保持這個(gè)傳統(tǒng)路線的原理繼續(xù)流傳的。
楊式太極拳的教學(xué)，是因人誘導(dǎo)，分別對(duì)待。是根據(jù)學(xué)者的年齡、體格、知識(shí)水平等各自條件而決定教學(xué)題材和套路長(zhǎng)短?；蛞允嬲菇罟菫橄龋蛞耘嘣B(yǎng)氣為主，或?qū)?wù)強(qiáng)身保健，或循序漸進(jìn)內(nèi)外兼修。
推廣簡(jiǎn)化楊式太極拳，就是個(gè)例子，它的對(duì)象是老弱、病、殘，面對(duì)這些體格羸弱的人，所以就刪去原套路上的難度大和重復(fù)的招勢(shì)，以便學(xué)者簡(jiǎn)單易學(xué)。
通過多年實(shí)踐證明，在強(qiáng)身保健、預(yù)防和治療某些疾病上，簡(jiǎn)化楊式太極拳確實(shí)收到了良好的效果。
但是，也不能片面地認(rèn)為各式原有的楊式太極拳套路，就可以"靠邊站"，把它送進(jìn)博物館擯棄不傳了。這是極端錯(cuò)誤的，要知道，各種學(xué)術(shù)都是由淺而深、由卑而高地才能繼續(xù)深造攀登高峰。
三、 著勢(shì)名稱的不同問題
楊式太極拳的著勢(shì)名稱，概括可分三個(gè)類型
一是觀察禽獸撲打、搏斗的姿勢(shì)動(dòng)態(tài)、摹仿操習(xí)而得名。如白鵝亮翅、青龍出水、白蛇吐信，獸頭勢(shì)、野馬分鬃、一堂蛇、猿猴獻(xiàn)果、切地龍等勢(shì)。
二是限于時(shí)代背景，加上神仙威武的迷信色彩而命名。如：金剛搗碓、玉女穿梭等勢(shì)。
三是在教學(xué)當(dāng)中，因授受兩方面的文化程度，方言方音聆會(huì)錯(cuò)覺的關(guān)系，往往會(huì)產(chǎn)生以訛傳訛和聆會(huì)錯(cuò)覺、似是而非的變名。
如：攬擦衣或懶扎衣與欖雀尾、白鵝亮翅與白鶴亮翅，六封四閉與如封似閉，初收和再收與手揮琵琶，掩手肱捶和掩手捶與搬攔捶，珍珠倒卷竄和倒卷肱與倒攆猴，抱頭推山與抱兔歸山，閃通背與海底針和扇通背等勢(shì)。
除了上述三個(gè)類型以外。其余就屬于第四個(gè)類型了。它是依據(jù)各勢(shì)運(yùn)行或定勢(shì)的形狀而定名的，就不需要一一的舉例了。
楊式太極拳通過衍變過程，所呈現(xiàn)上述的姿勢(shì)、套路長(zhǎng)短、著勢(shì)名稱的幾個(gè)不同，上面都作了具體的辯解。根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律，這種現(xiàn)象是必然的、應(yīng)有的。
不論任何學(xué)術(shù)，經(jīng)過一定時(shí)間地學(xué)練鉆研，是會(huì)有相當(dāng)?shù)男牡煤褪斋@。
只要是遵循原則，能促進(jìn)各項(xiàng)學(xué)術(shù)的發(fā)展，完全可以根據(jù)個(gè)人的心得，打破常規(guī)地進(jìn)行一些大同小異的改革。
所以說楊式太極拳也應(yīng)如此，絕不能單從練的姿勢(shì)、套路長(zhǎng)短、著勢(shì)名稱這些外表的異同來妄加指責(zé)，而應(yīng)以其練的是否符合以意行氣、動(dòng)靜適宜、內(nèi)外一致、上下相隨……這些要求，才是甄別楊式太極拳練的正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
