楊式太極拳自創(chuàng)編來，一直頗受廣大民眾的喜愛，經(jīng)過400余年的傳承和發(fā)展，目前全球共有150多個國家和地區(qū)的1.5億民眾習(xí)練楊式太極拳，其中光美國習(xí)練人數(shù)就接近300萬人，楊式太極拳成為名符其實的世界第一健身拳術(shù)運動。其實，吸引廣大民眾的不只是楊式太極拳的健身功效，而是他那獨有的技擊攻防理念。
楊式太極拳是武術(shù)，所以有武術(shù)“斗智較力，形成搏斗”之共性。武術(shù)有什么打法，楊式太極拳理應(yīng)也具有什么打法。但是，楊式太極拳有自己的軌跡和特性，在拳法、器械和技擊的訓(xùn)練以及實戰(zhàn)應(yīng)用中，又有楊式太極拳獨特的拳理拳法，這些都有別于一般武術(shù)的訓(xùn)練和應(yīng)用。
不武而成武
楊式太極拳拳藝講究陰陽、虛實、剛?cè)?、松圓、開合、輕靈、用意不用力，以及八門五步、安舒中正之特性。以一般技擊而論，欲打倒一位健全而又健康的成年人，不是一件容易辦到的事情。所以，太極的技擊就是利用綜合功力而形成的大工程。
如果留意，在公共拳場經(jīng)常可以看到楊式太極拳愛好者二人較技、較力，其共性“是皆先天自然之能”及后天招術(shù)加本力。但傳統(tǒng)楊式太極拳的技擊卻不是這般二人較絞在一起的。
筆者研習(xí)楊式太極拳多年，深深體悟到，不能以常人的眼光和思維去看去想楊式太極拳的拳理拳法，否則就是一世盲練?，F(xiàn)實情況正如宋譜《八字歌》歌訣所云：“十個藝人十不知。”
現(xiàn)舉前人楊式太極拳論拳訣如下
王宗岳《楊式太極拳論》：人不知我，我獨知人，英雄所向無敵。
陳王廷《用武要言》：如生龍活虎之狀，似巨炮直轟之勢。電閃不及合眸，擊敵如迅雷，雷發(fā)不及掩耳。
陳長興《楊式太極拳十大要論》：如龍如虎，出乎爾而急如電閃，若火機之內(nèi)攻，發(fā)之而不及掩耳。
楊譜《太極膜脈筋穴解》：節(jié)膜、舒脈、抓筋、閉穴。
武禹襄《十三勢行功心解》：形若搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動若江河。蓄勁如開弓，發(fā)勁似放箭。
李亦《五字訣》：彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里。如皮燃火，如泉涌出。
讀了先賢技擊的經(jīng)典著作，我們自愧不如，要深研拳理拳法，真心實意潛心操練，才有可能進入太極技擊之道。老子說：“道法自然。”老子以及后來藝家們談經(jīng)論道，傳道不傳技藝。
楊式太極拳理論博大精深，讀得再精再細，歸根到底是返樸歸真，歸于自然。不要總想著向練家學(xué)會幾種打法，否則，結(jié)果是越學(xué)越僵，越學(xué)離開自然越遠，退不出來。等到明白了，鬢發(fā)染霜，后悔晚矣!
太極三法訣
在我練太級拳的生涯中，經(jīng)過反復(fù)實踐，反復(fù)認識，理解到太極技擊有三條法訣：第一，太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機也;第二，一舉動，周身俱要輕靈;第三，用意，不要用力。
對技擊三大法訣有了認識和理解，在拳場就不會再違背原則，練拳、推手、技擊都不離開陰陽、輕靈、用意不用力，遵道而修，就能得不期然而然之效果。
有一而無二
什么是太極技擊呢?它并不是你來我往三五個回合誰也問不動誰，到七八個回合雙方氣喘吁吁而鳴鑼收兵的那種技擊。太極技擊，用現(xiàn)代話說就叫“一次性”，即有一無二。所謂“有一無二”，即出手就分勝負，伸手就見輸贏。
聽說跟吳鑒泉宗師學(xué)拳，他看你一眼，你就會大有臟腑外流之感，必求師住手。王茂齋大師一技擊出手，人便被發(fā)放五米之外。傳說一人向他買了筐，用筐向他擠去，瞬間此人已摔出店鋪外車道上。其子王子英藝精蓋世，跟他技擊，一照面，就感有泰山壓頂之勢，只好認輸退出;站在楊禹廷面前雙腿打晃，腳下無根上浮，只想逃走;被吳圖南大師看一眼，進不敢進，退無處退，懸在那里，心里發(fā)慌。
楊禹廷老人家談技擊時曾說：“打人容易摔人難，摔人容易放人難。”意思是乘對方不備，上打一拳，下踢一腳，這都容易，但要制服對方將其摔倒，那就不容易了。若是將對方發(fā)放出去，便更有難度。
所謂“發(fā)放”，簡解其意，就是拿得起放得下。能拿起來便可扔得出去，小到毛巾帽子，大到一百多斤重的活人。只要是人，盡管是一個健全而健康的人，一位有武術(shù)搏擊經(jīng)驗的人，拿得起便可以發(fā)放出去。這是太極綜合功力的大工程完成后的效果，并非誆言。
