一、習(xí)練孫式太極拳一定要兩條腿走路。一是行功走架。二是推手。
“行功”就是同一個(gè)動(dòng)作反復(fù)練習(xí)。照此練習(xí)，身體任一部位的不適或氣息不順，都可以得到及時(shí)的糾正。這樣不斷地按照孫式太極拳的要領(lǐng)去檢驗(yàn)、去糾正，方可功夫上身。
“走架”則是按照一定的編排順序練一套拳，并在不斷的動(dòng)作變換(肢體方位與角度的變化)中，也能做到拳論要求的虛領(lǐng)項(xiàng)勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰松胯等，學(xué)會(huì)用肢體語言表達(dá)孫式太極拳內(nèi)涵。
“推手”是對(duì)“行功走架”的檢驗(yàn)，用來檢驗(yàn)在對(duì)抗?fàn)顟B(tài)中是否能按拳論的要求練拳。在推手中，只有遵循不丟不頂、舍己從人、引進(jìn)落空合即出的原則，方可去掉身上的僵力，并逐漸產(chǎn)生太極勁，從而達(dá)到“由著熟而漸悟懂勁”的境界。
故練孫式太極拳，走架和推手要同步進(jìn)行。不推手難以領(lǐng)會(huì)孫式太極拳之真正內(nèi)涵，不推手等于是片面地練習(xí)孫式太極拳，都不能理解真正的孫式太極拳。
二、推手是孫式太極拳技擊的中間過程
是師門之間的訓(xùn)練方法，而不是目的。與朋友推手是一種技藝的交流，更能體現(xiàn)武德的高低。高手推手只要用意念把對(duì)方勁路鎖住即可，只有輸?shù)囊环娇梢泽w會(huì)到高手的勁力而旁觀者渾然不知。
推手要做到不丟不頂，就要與對(duì)方零距離接觸，相互尋找對(duì)方的力點(diǎn)而又不給對(duì)方力點(diǎn)。推手不是為了論輸贏，而是為了找出自己的缺陷和不足。
推手時(shí)全身要松得干干凈凈，對(duì)方與你搭手時(shí)，仿佛只能摸到你的衣服上，一用力勁力就像推到布簾上一樣落空，時(shí)時(shí)讓對(duì)方感到前面是一個(gè)坑若不小心就要掉進(jìn)去，這就是“一羽不能加”。
與人搭手時(shí)“皮毛要攻，肌骨要松”，對(duì)方有力我亦有力而力在先，不先不后如泉涌出，用彈簧勁將對(duì)方抖出，這就是“蠅蟲不能落”。
發(fā)勁時(shí)盡量做到全身不掛力，起碼要力不上肩，全身松透，虛領(lǐng)頂勁，做到聽、懂、化、拿、發(fā)一氣呵成。只有做到舍己從人、不丟不頂，才能發(fā)人于無意。 走化初時(shí)要用動(dòng)作化，而后用身法化，后達(dá)到意化，這就是要經(jīng)歷著熟、懂勁和神明各階段，只有這樣才能做到化人于無形。
三、古人云：“理憑力壯，力憑理伸。故不可一日不講理。不可一日不培力。”
這也就是我們現(xiàn)在所講的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
練孫式太極拳也是一樣，有些人空講理論而不練拳，只鐘情于解釋先人哲師的經(jīng)典論著，而沒有在孫式太極拳的練習(xí)實(shí)踐中去搞懂其中的道理。而另一些人則是終日埋頭苦練，偶爾才看幾篇孫式太極拳方面的理論文章，沒有深究動(dòng)作中的拳理拳法，只是在重復(fù)著僵硬的動(dòng)作，雖練拳數(shù)年卻收效甚微，乃至苦練數(shù)十年也無法入門。
所以我認(rèn)為練孫式太極拳一定要兩手都抓，用拳理指導(dǎo)練拳、推手、技擊，并通過實(shí)踐進(jìn)一步理解拳理。只有這樣不斷地在老師(包括一字之師)的正確指導(dǎo)下反復(fù)體會(huì)，才會(huì)逐漸把太極功夫練到身上。
四、“皮毛要攻，肌骨要松”
是孫式太極拳習(xí)練者常講的口頭禪，但仁者見仁，智者見智，體會(huì)各異。
“皮毛要攻”的“攻”就是進(jìn)攻。皮毛怎么進(jìn)攻呢?在練拳和推手中要求“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”，這里講的并不是用力蹬腳，使勁從腳而至腿、至胯、至腰、至臂，用力把人僵硬地推出去，而是要全身松透、沉于涌泉，再節(jié)節(jié)放松把勁送出去。
例如“捋”，手臂上要全部放松，絲毫不用力，好像只是手臂的汗毛和皮膚在前進(jìn)。“按”也是一樣，把意念放到手心和前臂的內(nèi)側(cè)，也就是陰面，由皮毛引導(dǎo)，松開手、肘、肩、腰、胯，腳底要均衡地落在地面上，目光專注“按”的方向，前引后送，好像只是皮毛在進(jìn)攻，通過手上的皮毛把意念送到對(duì)方身上拿住他的勁，使對(duì)方不得機(jī)而將其發(fā)出丈外。只有肌骨節(jié)節(jié)松開，才能使對(duì)方感覺好像是挨著皮毛而出。
五、孫式太極拳論中有言：“左重則左虛，右重則右杳。”
很多人對(duì)此言的理解為：“對(duì)方從左方用力功來，我左方虛而化之、虛而引之，不與頂抗，使來力落空;如對(duì)方從右方用力來攻，我則右方虛而化之、虛而引之，也不與頂抗，使來力落空。這就是不犯雙重之病。”
但在行功走架和推手中我的體會(huì)是，這里的“虛”和“杳”是兩個(gè)不同的概念，“左”和“右”也不是簡(jiǎn)單地指方位，而是指兩種不同的情況以及兩種不同的處理方法。“虛”指的是“化”，“杳”指的是“走”，合起來就是“走化”。
“化”是對(duì)方挨我身體時(shí)，我與對(duì)方接觸的外表面不動(dòng)，而身體里面通過意念松沉，轉(zhuǎn)移對(duì)方的作用力，用我的面接對(duì)方的點(diǎn)，再移點(diǎn)不移面，讓對(duì)方只能摸到我的皮毛，而不讓他的手或任意接觸我的部位與我分開。(然后再通過對(duì)方的手，將我的勁作用到對(duì)方身上將其發(fā)出，此處不做詳細(xì)討論。)這就是我們講的化人于無形，有些學(xué)者也稱為“內(nèi)化”或“意化”。“杏”則是沒有了，對(duì)方要打我卻找不到我，對(duì)方的手攻我身上，我通過身法的變化或步法的移動(dòng)讓其落空。
六、對(duì)“一羽不能加。蠅蟲不能落”
大都認(rèn)為是指在推手中要和對(duì)方不頂。我的理解是這兩句話應(yīng)該分清。
“一羽不能加”，是指在推手中與對(duì)方不丟不頂，接觸點(diǎn)零距離接觸但毫不接對(duì)方的力點(diǎn)，即使羽毛那么輕的力也不讓他作用到我的身上。只有從人才能做到不頂，也就是從人己不難。每個(gè)人的懂勁水平不同，要通過推手練習(xí)慢慢達(dá)到電子磅的靈敏度，即使只有幾克的力加在身上也能感覺到。對(duì)方的力作用到我的身上，我要全身透空松得干干凈凈，讓對(duì)方只能摸到我的衣服上，再加力就好像推到布簾上一樣落空，這就是不頂。
“蠅蟲不能落”則是對(duì)方的力作用到我身上時(shí)，就好像突然有一個(gè)可怕的毛蟲掉到我的臂上，我無意識(shí)地本能一抖，就把它抖出去，這就是發(fā)人于無意。這個(gè)動(dòng)作也好像無意碰到點(diǎn)著的煙頭，我突然一抖把它彈出去一樣。古人云“打人好比火燒身”。拳論有云：“于彼勁將出未發(fā)之際，我勁已接入彼勁，恰好不后不先，如皮燃火，如泉涌出。”在遇到對(duì)方突然襲擊時(shí)下意識(shí)的一動(dòng)，可能就是用意不用力吧。
“一羽不能加”是不丟不頂，“蠅蟲不能落”是只要發(fā)現(xiàn)對(duì)方有一點(diǎn)頂就把對(duì)方彈抖出去。
