太極拳 太極拳的十九大要義

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責(zé)編:葛宇

發(fā)表時(shí)間:2015-01-12 17:11

  太極拳的十九大要義

  一、先賢曾說(shuō),“打拳打個(gè)理”“學(xué)拳先學(xué)讀書(shū),書(shū)理明白,學(xué)拳自然容易”。應(yīng)該練明白拳。

  二、太極拳是一種神意支配下的整體運(yùn)動(dòng),只是抬手、提足,肢體主動(dòng)習(xí)練,而不用神意很難成功。

  三、太極者,無(wú)極而生,動(dòng)靜之機(jī),陰陽(yáng)之母也。陰陽(yáng)相濟(jì)是太極拳的根本,也是人生存之根本。太極拳練的就是陰陽(yáng)變化。

  四、深研太極拳,要體用結(jié)合,拳架是體,推手、技擊為用,兩者相輔相承,缺一不可。

  五、把握身體上下一條線和安舒中正,對(duì)于走架、推手、技擊十分重要。

  拳者,安舒中正,身處中央位置,大可能的利用有利的空間,對(duì)于任何方向的攻擊,可以隨心所欲應(yīng)對(duì)。如果沒(méi)有重心和中正,便丟掉了一切。

  六、太極拳技擊,說(shuō)道底,是給對(duì)方的來(lái)力找出路,來(lái)力沒(méi)有出路是頂牛,是太極拳的大忌。根本在于“順其來(lái)勢(shì)”。

  七、太極拳推手深?yuàn)W無(wú)比,怎樣才能練好呢?關(guān)鍵要從虛靜入手,潛心研究。

  才有可能得到內(nèi)功。有些人在推手時(shí),總想著打敗對(duì)手,而又想著不讓對(duì)手打。

  倒自己,這就從主觀上有了動(dòng)意。這種動(dòng)意是自己給自己放了塊絆腳石。是太極拳和太極推手的大忌——只有潛心研究虛靜才能得到真功。

  偏愛(ài)太極推手的人很多,凡推手愛(ài)好者多希望提高技擊水準(zhǔn),即使達(dá)不到傳說(shuō)中先輩的高手境界,至少應(yīng)將他人推出,自己立于不敗之地。這種練法,只能在技巧和靈活性上有所提高,欲想上升到高手水平是困難的。

  太極拳推手的特性是不去主動(dòng)攻擊對(duì)方,技擊理念是以靜制動(dòng),如果想著進(jìn)攻對(duì)方,主導(dǎo)思想就有勃太極真理,有可能一世盲練,難以成功。

  所以太極推手水平遲遲不能長(zhǎng)進(jìn)者,是不是該從自己的主觀意念去找一下原因呢?在此奉勸偏愛(ài)太極推手的朋友,好不要總想著去贏別人。

  八、太極拳的無(wú)動(dòng)意。在向前弓步時(shí),不要有向前去的動(dòng)意。在向后坐步時(shí),不能有向后退的動(dòng)意。練拳時(shí)應(yīng)養(yǎng)成無(wú)動(dòng)意、無(wú)意念、無(wú)雜念、無(wú)進(jìn)退的無(wú)障礙練拳的習(xí)慣。

  九、松肩墜肘。要想符合松肩墜肘的要求第一步要做到墜肘,第二才是松肩。

  十、坐胯(落胯)。

  十一、修煉太極拳一次有一次體驗(yàn),一次有一次收益。一個(gè)動(dòng)作按拳理和本身運(yùn)動(dòng)規(guī)律,規(guī)范準(zhǔn)確,要千百次反復(fù)的練習(xí)。所謂練中悟,悟中練,自有新的體驗(yàn)。

  十二、練習(xí)太極拳的佳時(shí)間,早8點(diǎn)以后頭腦為清醒,記憶力強(qiáng)。

  下午5時(shí)到睡覺(jué)間的時(shí)間;晚上睡覺(jué)前習(xí)練太極拳,安神促進(jìn)睡眠,尤其對(duì)于那些被失眠所困擾的人群。可徹底根治睡眠障礙。

  十三、內(nèi)外雙修,內(nèi)外俱練,以內(nèi)為主;靜動(dòng)相間,以靜為主;練養(yǎng)結(jié)合,以養(yǎng)為主。

  十四、靜和慢,心神虛靜,靜練慢練。心不靜則太極不太和,神不寧則陰陽(yáng)不調(diào)和,故靜練慢練就是會(huì)練。

  十五、有法無(wú)拳體不靈,有拳無(wú)功藝難精,修煉太極需明理,拿住丹田練內(nèi)功。

  十六、修煉太極需認(rèn)真,靜心慢練養(yǎng)身心,順其自然成大道,延年益壽不老春。

  十七、隨曲就伸,急應(yīng)緩隨;不丟不頂,無(wú)過(guò)不及;舍己從人,沾粘連隨。

  十八、學(xué)拳有形似者,有神似者,當(dāng)以神似為上,形似為下。

  十九、太極拳心法的基本要求,首先要心靜。心不靜則不專,一舉手前后左右全無(wú)定向,故要心靜。

  其次要用意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作,要像平時(shí)專心做事時(shí)一樣,先想后做,邊想邊做,而不是不想就做,否則就成了盲目行動(dòng),就無(wú)法把事情做好。

  再次要做到意、氣、勁三者相合,凡何處著人,即需用意與何處。這樣“意到則氣到,氣到則勁自到”,而不用再想其他過(guò)多的要求。

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