太極拳中的手法很多，每一種手法都有它的獨特之處。太極拳中的散手在實戰(zhàn)中，它的主要目的就是控制住對方。太極拳的制敵方法，在散手中發(fā)揮到了一定的功效。它的作用前提就是能正確的掌握。
1.靜制動：從詞的大意上就知道，意識就是說以自身靜去制動，一定要心靜。
太極大師郝為真曾說，實戰(zhàn)時，面對敵方的快打亂攻，要“不慌不忙，順手牽羊”，這確實是太極散手中重要的一個法則，也是“藝高人膽大”的本質反映。要做到此就要注意克服心浮氣躁、身子亂挪、手腳亂換之病。拳論云：尚氣者無力，無氣者純剛，胡扭亂擺，難抓要害。只有除凈浮躁之氣，才能產生沉厚之力，只有內之虛靈不昧，肢體方可層次清明。雖然動作由開展往緊湊處演變，但更能有效地致敵要害。
2.柔制剛：主要是指引進落空和沾粘連隨。拳論云：太極之武事，外操柔軟，內含堅剛，所難者，內含堅剛而不外施，終以柔軟而迎敵，以柔軟而應堅剛，使堅剛盡化為無有矣。所以在散手盤纏之時，決不可失其綿軟。只有平時下功夫研究體會何為輕重沉浮之手和圓活無方之軀，方可在散手實戰(zhàn)中遇剛則柔，遇柔而沉，克敵制勝。以點制點：是指在太極散手對打中，通過與對方點與點之間的接觸，將對方某一部位管制拿住或擊打出去。點穴是以點制點的一種特殊形式、高級階段，其技法相當高深，關鍵要素是部位、力度、指法和內功等，難以盡述。
3.以點制面：它指的是自身的部位與對方的身體接觸，然后將對方關節(jié)沒法動。
這兩種情形集中體現(xiàn)在“拿”、“發(fā)”和“粘”等具體功法中。以面制面：若雙方實力相當，則很難通過“以點制點”或“以點制面”的方式將對方輕松制住，此時在雙方身體較大面積的接觸下，施以沾、
粘、連、隨諸功，方能使對方全身受控。我們通常所說的“貼身靠”就是以面制面的典型動作。
4.以心制心：主要是指在戰(zhàn)略上要以壓倒一切的氣概藐視敵人、震懾敵人，實施攻心戰(zhàn)略，以虛靜之心，隨時調動攻擊力。太極功夫深厚者，眼神眉宇之間、拳架姿勢之內自然會透露出一種威風虎勢，這種氣勢會給對方的心理造成巨大的恐懼力。臨威不懼、臨陣不亂是戰(zhàn)勝強敵的先決條件。要有敢打必勝的威勇，主張膽氣為先。項羽的“力拔山兮氣蓋世”，岳飛的“上馬如無敵天神”，莫不是以膽氣、神威攝敵魂魄。拳諺云，“相對如嬰兒，舉手不能逃”，“形如摶兔之鵠，神如撲鼠之貓”，都是指在神態(tài)、氣勢上藐視對方，使其觸目驚心，不戰(zhàn)而輸。武禹襄在“敷蓋對吞”四字秘訣中說，“運氣于己身，敷布彼勁之上，使不得動也，以氣全吞而人于化也”。李啟軒先生通過自身的細心體驗，更是感覺“敷”字的奇妙，他在《敷字訣解》中說：“敷，一言以蔽之，氣雖尚在自己骨里，而意恰在彼皮里膜外之間，所謂氣未到，而意已吞也。妙絕!妙絕!”散手實戰(zhàn)中，太極拳的制敵之法甚多，各有特點和長處，從不同的角度反映著太極功法的無窮奧妙，現(xiàn)簡述其要。
5.擊：是常用的技能，也是很好的制敵方式，簡單的說就是擊打的意思。
一但對方有破綻，就要把準時機，選準空隙，擊準其要害部位。因為這是一閃即過的空隙，要做到機不可失，必須果斷出擊，速度要快，力度要大，決不能猶豫，否則不僅達不到擊敵的目的，反而會暴露自己的破綻。散手擊打的功夫，必須結合太極拳的基本功法進行專門訓練，除自練抖手、彈腿、揉球、抖大桿、擊打等功夫外，還可兩人或幾人對練。對練打手時，讓對方將兩手舉起，并上、下、左、右、前、后隨意快速閃晃，我則擇機出拳擊其手掌，以練習出拳的速度、準確度及整爆發(fā)力。練習“擊”法時，還有一種“棉球功”，即用一細繩將一拳頭般大小的棉球袋系垂于屋梁下，用拳擊之，使其靈活快速跳動搖擺，在棉球袋的運動之中，或放松靜待而擊，或專注追隨而擊。久而習練，大有益處。拳諺云，“三分拳，七分腿”，因為腿長力大，攻擊力強，且較難守防。腿法也有許多的練習方式，在此不一一細論。
6.拿：即“節(jié)、拿、抓、閉”。在拳論術語中，“節(jié)、拿、抓、閉”分別是節(jié)膜、拿脈、抓筋、閉穴的統(tǒng)稱，平時我們常常籠統(tǒng)地將其簡化為個字“拿”。主要是指在散手實戰(zhàn)中，利用人體上的反關節(jié)和筋脈等生理結構，將敵方控制住，使其束手就擒而不得脫。“擒拿術”、“擒敵術”等武術門類都是以此為訓練重點和技擊特點。有人視節(jié)、拿、抓、閉等功法為“零碎”功夫或雕蟲小技，這是一種片面的認識。首先，太極拳作為一種武術，制敵、勝敵是其主要的目的，一切行之有效的制敵、技擊之法都應當認真研究并充分利用，而不應排斥在外，尤其是在散手實戰(zhàn)中更應靈活地使用各種技法、招法。其二，“節(jié)拿抓閉”是在科學研究人體骨骼、經絡基礎上，經過實踐而總結出來的一種實戰(zhàn)功法，它完全符合太極拳“以點制點、以點制面、以小勝大、牽一發(fā)而控全身”和“以巧制拙”的原理，也充滿了陰陽相對的辨證思想。眾多習練太極者所推崇、追求的“提上拔下”和“沾粘連隨”等功夫，其中也蘊含著節(jié)拿功夫，它的功法原理就是靠周身一家的內在功力控制對方的多處關節(jié)或關鍵關節(jié)，“斯其根自斷，而加以挫之之力，乃壞之速而無疑”。從這個角度上講，“提上拔下”實際上就是一種“大節(jié)拿”。其三，上乘的“節(jié)拿抓閉”功夫絕不是一種簡單招數(shù)，而是深厚內力和高超知覺功夫的綜合體現(xiàn)。拳論云：“在懂勁先，求尺寸分毫而節(jié)拿為之小成，不過末技武事而已!懂勁后神而明之，知膜脈、筋穴之理，尺寸能量，才能節(jié)、拿、抓、閉。”可見，節(jié)拿功夫是分層次的，如不懂勁、知覺不靈，只知一兩處關鍵關節(jié)就想在實戰(zhàn)中節(jié)拿，是難以用上的，不是抓不準就是制不死，甚至反被人制。關節(jié)的“死”與“活”，在實戰(zhàn)中都是相對的，功夫不夠，即使抓住了對方的死關節(jié)，也會被對方化活：功夫高深者，即使隨便抓住對方一處，也能將對方全身控制住。太極大師董英杰在回憶文章中曾說：其師李寶玉先生當年用中指微按其肌膚，使其頓感痛入骨髓。若有這樣的內力，再加上分寸神明的知覺功夫，就能實現(xiàn)“膜若節(jié)之，血不周流;脈若拿之，氣難行走;筋若抓之，身無主地：穴若閉之，神昏氣暗”。所以說“節(jié)拿”是一種高深的太極功法，更是在散手實戰(zhàn)中克敵制勝的“殺手锏”。
