太極拳是我們中華的文化遺產(chǎn)，有著豐富的文化內(nèi)涵。它完美的把健身與競(jìng)技結(jié)合在了一起。無(wú)論是年老還是年少都比較的適宜。太極作為競(jìng)技來(lái)講，是一門攻防兼?zhèn)涞奈湫g(shù)，進(jìn)攻的同時(shí)也在守。
為了能更好的說(shuō)明它的攻防性，我們舉幾個(gè)常見(jiàn)的太極拳動(dòng)作來(lái)說(shuō)明它。
一是搬攔捶，如敵用右手直拳擊我胸腹，我則在左手?jǐn)r化的同時(shí)右拳直出反擊其胸腹或肋;是蟄龍?zhí)阶?有的拳可能無(wú)或有其他稱謂)，當(dāng)敵以右手直擊我胸腹時(shí)，我則以左手蓋拍其手，同時(shí)右手探蓋其頭面或拍擊其胸頸;三是玉女穿梭，若敵人用右手或左手劈砸擊我頭面，我則左(右)臂穿擰外旋上翻，同時(shí)進(jìn)身以右(左)手擊其胸腹或肋;四是云手，敵若以右手撇擊我頭胸，我則左手旋接，同時(shí)右手顫擊其肋或腰脊。當(dāng)然，以上只是就拳勢(shì)而作的一般分析。實(shí)際變化要比分析的多，還要靈活得多，反向亦然。
另外還有十字手、抱虎歸山、野馬分鬃、摟膝拗步、閃通背、倒攆猴、射虎式、金雞獨(dú)立、蹬腳、擺蓮?fù)取⑵采泶返鹊?，皆是化打合一，攻防互用互?jì)的招式，化的同時(shí)即打，或打中有化、化中有打，進(jìn)也打，退也打，攻防兼?zhèn)洌蚝弦?。太極拳的攻防之道，除化打合一外，與其他拳術(shù)比，無(wú)非是在“堅(jiān)剛”的外面多了一層“黏糊勁和肉頭勁”，所謂“外柔而內(nèi)剛”，使動(dòng)作更加圓潤(rùn)且富有彈性而靈活無(wú)滯，并使其“堅(jiān)剛”的作用發(fā)揮得更大更順暢而使敵更難以防御而已，所謂“無(wú)堅(jiān)不摧”。所以說(shuō)太極拳用技，方圓互用，虛實(shí)不定，剛?cè)峄?jì)，化即打，打即化，出手便是。但初學(xué)應(yīng)用者可分化分打，先化后打;而成手在有了“瞳勁”的功夫后，則要合化合打，化打合一，所謂“半圈化半圈打”，化打只一瞬，硬則化，化中打，軟則欺，打中化，軟硬不吃，攻防合一，進(jìn)打進(jìn)乘，退打退跟，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。
太極拳相對(duì)其他拳來(lái)說(shuō)，有自己的訓(xùn)練方法，太極拳的本質(zhì)區(qū)別就是它的柔軟性。
松柔綿軟不過(guò)是太極拳走向功夫高層境界的橋梁和紐帶。真正的太極拳，乃是松而不軟，剛而不硬，外柔而內(nèi)剛，形不妄動(dòng)，一氣貫穿，內(nèi)外相連，上下相隨，勁藏于內(nèi)，剛不外露的拳，其拳兵不厭詐，勁由內(nèi)換，綿里藏針，棉里裹鐵，不動(dòng)如山，動(dòng)若雷霆，運(yùn)勁如抽絲，蓄勁如張弓，發(fā)勁似放箭。所以說(shuō)，真正的太極拳并非軟弱無(wú)力，亦非只化小打，更不是被動(dòng)，而是沉著冷靜、穩(wěn)重鎮(zhèn)定以應(yīng)敵，而不盲動(dòng)、妄動(dòng)、蠻動(dòng)，蓄勢(shì)以凝神，靜勢(shì)以待發(fā)，觸之即應(yīng)，應(yīng)之自如，適時(shí)適機(jī)而動(dòng)，不動(dòng)則已，動(dòng)則疾如閃電，太極拳雖講“后發(fā)”，但更要求“先至”。太極拳既能“先至”何慢之有?!不快絕不能“先至”，不“先至”何以能贏敵?所以說(shuō)，太極拳的“后發(fā)”也只是“以靜制動(dòng)”的方法。靜亦不是不動(dòng)，是“蓄勢(shì)以凝神，靜勢(shì)以待發(fā)”的沉著冷靜而非其慢。太極拳的應(yīng)用并不是真的“慢”而是“更快”，只有“先至”才是用技的根本。天下無(wú)論任何拳，慢則受制，軟則被欺，柔則能化，剛則摧堅(jiān)，均要求虛實(shí)變換，剛?cè)嵯酀?jì)。在實(shí)際交手中，慢更不可能制快，天底下絕無(wú)此理。
“以慢制快，以慢勝快”只是想象者的謬論，悖事悖理，貽害無(wú)窮，我們必須徹底批判和堅(jiān)決糾正。太極拳慢練并不等于慢用，慢練乃是求感悟、合內(nèi)外、定型架、運(yùn)軌跡。慢是為了給快打基礎(chǔ)，不是為慢而慢，而是要慢中求快，慢練快用，求得慢中的惰性之快，慢中要感悟內(nèi)在勁意的變化和運(yùn)行規(guī)律，以保證應(yīng)用時(shí)陜中加速而不變形，其理雖不秘，卻難得凡人知!太極拳松柔綿軟，一是為了暢通氣血，柔肢潤(rùn)脈，堅(jiān)實(shí)臟腑，強(qiáng)壯身軀，內(nèi)實(shí)外壯，整體通貫，勁力暢達(dá)而無(wú)礙，二是為了應(yīng)敵之時(shí)減少受力，即在接手時(shí)起緩沖作用不直接受力而便于控制并使自身富于變化，既可泄力而反(擊)，也可粘沾截力發(fā)力，更可連隨、順力發(fā)力。因此說(shuō)，太極拳的松柔綿軟是為了周身通透順暢，在攻擊時(shí)更好地發(fā)揮“緊剛堅(jiān)硬”，以達(dá)“無(wú)堅(jiān)不摧”之效，其目的絕不是一味地為松柔綿軟而松柔綿軟。因此，在太極拳論中才諄諄告誡我們，太極拳要“極柔極剛極堅(jiān)強(qiáng)，極柔軟然后極堅(jiān)剛，無(wú)堅(jiān)不摧”。
太極拳真功所求，松(柔)亦不難，緊(剛)亦不難，難就難在不松不緊，不緊不松，也即拳論所謂的“似松非松”。太極拳松則要松透，緊則要緊到極至(極堅(jiān)剛)，拳的松要松在自己身上，緊要緊在對(duì)方身上，只有自身舒展才能勁力透達(dá)，只有緊在對(duì)方身上才能“無(wú)堅(jiān)不摧”，所謂“運(yùn)松落緊”。太極拳無(wú)論訓(xùn)練還是應(yīng)用，松柔剛緊轉(zhuǎn)換務(wù)要不留痕跡，松緊不僅要能漸能瞬，更要漸瞬突變而使剛?cè)岵欢ā⑻搶?shí)難測(cè)、化打和融，柔則無(wú)骨，剛則堅(jiān)敵。太極拳的應(yīng)用和其他拳術(shù)一樣，根本就沒(méi)有什么絕招絕技，其應(yīng)用之妙周身協(xié)調(diào)，無(wú)玄無(wú)秘，妙只妙在“松緊一瞬”，剛?cè)?、虛?shí)、進(jìn)退、化打，合一而融盡在其中。攻防之道至簡(jiǎn)至易，惟速度、力量、反應(yīng)。拳者力也，力之平衡、力之協(xié)調(diào)、力之運(yùn)用，但無(wú)論千變?nèi)f化惟“松緊轉(zhuǎn)換”而已。真言有謂“一松一緊一太極，一松一緊敵難欺，一松一緊一運(yùn)化，一松一緊自無(wú)敵”。拳者只要按拳勢(shì)要領(lǐng)和要求，訓(xùn)練時(shí)認(rèn)真體悟，無(wú)論內(nèi)功外功、內(nèi)家外家、少林武當(dāng)，皆不出“松緊”之練，所練者無(wú)非是“加大松緊的空間和縮短松緊的時(shí)間”，惟不同者不過(guò)各有側(cè)重，內(nèi)家重內(nèi)，外家重外而已。所謂功夫的好壞也無(wú)非就是“對(duì)松緊程度的把握和運(yùn)用”的生熟而已，學(xué)者自悟慧自開，真功無(wú)秘，真言無(wú)欺，法自心生，力由心發(fā)，法無(wú)定法，參透松緊知玄機(jī)，化打合一自然理，中定中和中陰陽(yáng)，攻防兼?zhèn)溥\(yùn)太極，心和氣和形意和，心不貪則身不過(guò)，心不縮則形不癟，不偏不倚不懼?jǐn)?。太極拳精奧，入細(xì)、入微，用之則奇。
