陳氏太極拳內(nèi)功修煉方法
中華武術(shù)門派繁多，且又內(nèi)、外家分明，無(wú)論內(nèi)、外家高手，歷來主張“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，“練拳不站樁，等于瞎晃蕩”。
陳氏太極拳位居內(nèi)家之首，更應(yīng)注重內(nèi)功修練。
內(nèi)功修練又分靜功修練和動(dòng)功修練，靜功修練是一種外形靜止而內(nèi)在運(yùn)動(dòng)(以意領(lǐng)氣)的功法練習(xí)。
如打坐，臥功，站樁等。
靜功修練多數(shù)來講是意識(shí)訓(xùn)練，也有少數(shù)夾帶體能訓(xùn)練，如無(wú)極樁和太極樁。
靜功修練是一種程序，主要是意識(shí)形態(tài)的調(diào)控，是用意識(shí)將“無(wú)”演化為“有”的過程。
內(nèi)在的氣與勁是很空洞的，“空洞及無(wú)物，無(wú)物衍太極”。
人的本氣與勁原無(wú)定處，它無(wú)色，無(wú)味，無(wú)形，無(wú)邊。
靜功修煉就是將氣與勁的無(wú)形，無(wú)邊演化為有形有邊，這也就是我們常說的“無(wú)極生太極”。
當(dāng)氣或勁一但有形的概念，就一定有極的分化，極的分化屬對(duì)立的載體。
如陰極與陽(yáng)極，上與下，左與右，前與后，輕與重，虛與實(shí)，蓄與發(fā)等等，這些由有形而轉(zhuǎn)為極的分化就是由“太極生兩儀”的定量。
兩儀是對(duì)立兩面的中極，一但中極再次激化就會(huì)再次衍生陰極與陽(yáng)極。
陰極與陽(yáng)極的兩次分化過程。
靜功修練是一個(gè) “由無(wú)到有”的過程，“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四向，四向生八卦，八卦生五行”就是遵循這一理念和公式進(jìn)行的。
在內(nèi)功修練的過程中，一環(huán)與另一環(huán)的相扣點(diǎn)都是以意識(shí)為紐帶。
“意識(shí)”在內(nèi)功修練中起著主導(dǎo)作用，有人將內(nèi)功修練概括為“意識(shí)訓(xùn)練”是有一定道理。
單式定樁
單式定樁是動(dòng)中求靜，屬動(dòng)功修練的一種，是將太極拳套路折開一節(jié)一節(jié)單式練習(xí)，每節(jié)都要求“以勁催形”和“內(nèi)動(dòng)而外隨之”。
特別要做的是“定樁貫勁”，所以也叫“定式子”或“正架子”，一般由于老師根據(jù)學(xué)拳者的情況而定。
或開檔，或扣檔，或三七定樁，或四六定樁。
單式定樁是校形階段，也是再上一層樓之必需。
俗話講： “沒有規(guī)矩不能成方圓”。
定式子就是在上規(guī)矩，是將招招式式規(guī)范化，是將“形”與“式”進(jìn)一步理念化。
否則就難“神形兼?zhèn)?rdquo;和“勁隨意走”，只能在圈外徘徊，進(jìn)入不了高極階段而“終難入化境”，充其量也只能算一個(gè)晨練者或太極愛好者。
