傳統(tǒng)太極拳在“眼法”上應做到以下五點
第一，要心靜神寧
“眼法”是大法，實際上是說“眼法”也是“心法”。“心為神之舍”，“眼為心之苗”，這些論述都是太極前輩的經(jīng)驗之談，至理名言。“心為神之舍”告訴我們，心是神安居之地，神不守舍，就是“神”沒有安在“心”上.而是在外面亂游。
“眼為心之苗”是說眼睛是心靈的窗戶，能反映你的心意。如果心如止水，全神貫注，自然可以透過眼神反映出你的精氣神。如果心與眼不合，或眼神與動作不合，就會出現(xiàn)心手無應，神無主宰，全身失統(tǒng)，六神無主，東張西望：四處亂看的“走神”現(xiàn)象。
所以，練“眼法”從一定意義上說，就是練“心法”。
第二，要蓄眼神，目內(nèi)視
要在虛領頂勁、下頦微收、立身中正的前提下，兩眼平視前方。“蓄眼神”，就是眼要“內(nèi)視”，眼球微向后收，目光視對方一點而罩住全面，兩眼平視前方，目光自然。
既不要朦朧似睡，閉目練拳，也不要俯首低頭，更不要把“蓄眼神”錯誤地理解為目若垂簾，把氣功養(yǎng)生功法中眼觀鼻，鼻觀心的“眼法”要求生搬硬套到太極拳上來。練拳時兩眼無光，就如瞎子摸象。
第三，要以眼領手，眼在手先
以眼領手，就是眼睛要領著主動的手，眼要隨主手的方向前視，而用眼睛的余光顧及另一只手。眼神要照顧全面，但又不是像猴照鏡子那樣死盯住眼前的手，形成呆滯.之相。另外，如果主手離開了眼睛平視的范圍，就可以不去顧它。
第四，頭身手眼要協(xié)調(diào)一致
傅鐘文老師在談到眼法時曾說：“眼神平視，要貫注而活潑，當每式變化，視線要隨身法而轉(zhuǎn)移，切忌目光呆板或野顧。”
行拳走架時，頭要隨著主手的方向轉(zhuǎn)動，眼要隨主手的方向而平視。眼神的轉(zhuǎn)動方向要與身體的轉(zhuǎn)動方向相一致，使上下相隨，前后相連，左右相照，內(nèi)外相合，增強拳架的整體性。就像練習鄭多燕減肥舞一樣，需要全身貫通。
第五，要“神聚于目”
就是把精氣神都集中在眼睛內(nèi)，目光要像手電筒一樣，把光都集中在燈泡周圍，這樣才能光芒四射，照得又亮又遠，有強大的穿透力。練太極拳時，要心神相接，神聚于目，形神合一，心想著拳，神守著拳，眼關注拳，精神專一，目光所至，令對方不寒而栗，膽顫心驚。
在拳術中為什么要注意眼神
利用它與敵人直接交手作戰(zhàn)，作戰(zhàn)時當然不能閉目合眼，一定要注意對方的動靜，所謂知己知彼百戰(zhàn)百勝。因為靈敏的視覺，在交手中能起重要作用，而眼神的銳利，又足以給對方精神上的威脅。
個人練拳時，雖然不和敵人直接交手，可是一招一式仍須體現(xiàn)戰(zhàn)斗姿態(tài)。重要的是眼神貫注，才會使意志集中，心神不亂，更能提高運動效果。
既然眼神在練拳時這么重要，那么在練習太極拳時應該如何運用眼神呢?練太極拳對眼神有個要求：“眼隨手動，手眼相隨，目隨勢注”，使眼神與手法，身法協(xié)調(diào)配合，做到“身形兼?zhèn)?rdquo;、“內(nèi)外合一”。在每一動作的兩手中，經(jīng)常是一手進攻，一手防守的動作，所以就要看進攻的手，也就是看較前方的手，例如作“單鞭”動作時就要看左手的方向，作“海底針”動作時就要看右手，作“云手”動作時就要輪流看左、右手向上翻轉(zhuǎn)的動作。
在練拳中眼神不能散，一散就亂，神氣外泄，精神就不飽滿。所以練太極拳時眼神應該始終是含蓄的，含而不露。但不能呆滯，目光恍惚，不流暢，氣韻不生動，不然打出的拳就沒有生氣，體現(xiàn)不出太極拳的精氣神;所以既要含，又要飽滿，叫作“神光內(nèi)斂”。
不過，應防止眼睛故意睜大，形成瞪眼的樣子。而要使眼睛似睜非睜，似閉非閉，這樣可使精神內(nèi)斂，大腦安靜，達到休養(yǎng)的目的，是有醫(yī)療價值的。
結語：綜上所述，目便能反應出你的狀態(tài)，愛好太極拳者都很注重形體和眼神的表達，通過目會意出你的下一個姿勢的擺放，將意通過目表達出來。境界高的習拳者，會全神貫注的練習，初學者易被周身的環(huán)境干擾，所以初學者應在環(huán)境安靜的地方練習。
