為什么都說吳式太極拳是太極拳中的太極拳
河北大興人吳鑒泉，在楊露禪到北京授拳時，其父全佑從學太極拳，后又拜楊之次子楊班侯為師，在楊式小架太極拳的基礎(chǔ)上逐步修訂，又經(jīng)吳鑒泉改進修潤而形成了一個流派，即“吳式太極拳”。
吳式太極拳以柔化著稱，架子斜中寓正、松靜自然，大小適中。推手時，守靜而不妄動，以善化見長。
吳式太極拳，分南北兩派，南派為吳鑒泉宗師傳承，其傳人主要有吳公藻、吳公儀、吳英華、馬岳梁等。
北派為王茂齋宗師傳承，其傳人主要有趙鐵庵、楊禹廷等，再傳有趙安祥、李經(jīng)梧、王培生等。
全佑(1834-1902)字公甫，號保亭，老姓吳福氏。滿族。北京 大興人。楊祿禪在京授拳時，神機(火器)營中的萬春、凌山、全佑 受益佳。
經(jīng)數(shù)年勤學苦練，三人各得所長。凌山善發(fā)勁，萬春得 剛勁，全佑則長于柔化。后全佑從楊氏次子班侯繼續(xù)深造，事師 孝，學習篤誠，深受楊祿禪寵愛，兼得楊家父子之長， 稱著京城。
全佑先生，性格外柔內(nèi)剛，外表斯文。為人慷慨，樂于助人，曾于 路上見有軍人打商販，遂上前阻止。但軍人自負孔武有力，又見全 佑斯文，認為可欺，則一言不合拳腳交加。
但如蜻蜓撼樹，倒地不 起。全佑則告誡其不可自負拳技，欺凌百姓。一天，全佑在書房讀書，忽有客人來訪。全佑出客廳相迎，只見客人已經(jīng)進了大門。
全佑款款相迎，那人疾步向前，一揖到地說： “晚生拜見。”全佑拱手還禮，這一瞬間，只聽得咣的一聲，來客 突然飛起，倒撞到客廳門外。
周圍的人大吃一驚，莫名其妙。原來 客人在施禮時突然用一招“仙人指路”，直朝全佑下腹打來。全佑 明察秋毫，連消帶打，便把來客騰空發(fā)了出去。
傳子鑒泉，徒有王茂齋、郭松亭、常遠亭、夏公甫、齊閣臣等。
為吳式太極拳奠基人。 練太極拳心理上(思想上)的要求可概括為“五字訣”，靜、輕、慢、切、恒五個方面。
靜
思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復雜的，要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中，處于單一的興奮狀態(tài)，實在不易。
那么，怎樣才能使思想集中呢?
簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動作盡量做得正確。
換句話說，就是動中求靜，適樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。
輕
太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來解釋。輕是相對于重而言的。
太極經(jīng)中說：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發(fā)力”，其次是避免雙重。
輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然后極堅剛”適就是說明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。
輕是有力不用，所以說“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動作，手、眼、身法、步法，都介于有力無力之間，呈現(xiàn)將展未展之勢，虛實宜分清楚，才能構(gòu)成“太極勁”。
懂得這個勁，則是練太極拳高級階段，只有在長期鍛煉中，默識揣摩，才能從心所欲。
慢
練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績。
太極經(jīng)中說：“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”。所以練太極拳時、要求動作前后要街接，所謂“往復須有折迭，進退須有轉(zhuǎn)換”，使全套動作連綿不斷，節(jié)節(jié)貫串，動作之間不能有意拖延。
一般來說，一套拳大約應(yīng)控制在25-;50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時間，基本相同，這就是功夫深的具體表現(xiàn)。
切
即是認真的意思。練太極拳需要切切實實地下功夫，不可草率行車，無論哪個招式，都要做到準確。
虛實要分清楚，動作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運勁如抽絲”。
切的另一個意義是研究，練拳時不研究，練后要回憶，哪個拳式練錯了，今后再練時要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫則進步快矣。
恒
就是“定時”、“定量”，首先是持之以恒，無論是嚴寒或酷暑都不能間斷;其次是定量，根據(jù)各人體質(zhì)和時間，制訂相應(yīng)的時間和運動量。
時間輿運動和量均需逐步加強，才能逐漸提高水平。
總之，靜、輕、慢、切、恒五個方面的要求，是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時，只能并存，不能偏廢。
