太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的瑰寶，修煉太極拳的好處是提高自身的美學(xué)價(jià)值和道德情操。武當(dāng)太極拳是現(xiàn)代人喜愛的拳術(shù)之一，修煉太極拳可以讓我們修身養(yǎng)性，下面隨著太極拳練起來吧!
武當(dāng)太極拳的美學(xué)價(jià)值和道德情操
修煉是一種教育，練武當(dāng)太極拳不僅能強(qiáng)身健體，攻防格斗，另一個(gè)重要因素就是修身養(yǎng)性。
通過武當(dāng)太極拳本身內(nèi)涵或外在的美育特點(diǎn)，加強(qiáng)練拳者美的教育，增強(qiáng)其個(gè)性、品德、教養(yǎng)的精神美，達(dá)到修養(yǎng)身心，陶冶情操的目的。
習(xí)武者都知道，武德是武術(shù)家思想美的集中體現(xiàn)，這一方面跟一個(gè)人練武之前的本身思想修為有關(guān)，另一方面，還可以通過后天練拳過程中潛移默化的進(jìn)行美的教育，使其不斷完善、深化和提高，而武當(dāng)太極拳在這一方面有其獨(dú)到的教化功能。
從古至今，任何拳術(shù)的功能都是格斗、御敵和健身三個(gè)方面，特別是有些拳種，主要是以攻擊制敵為主，所以必然會(huì)急功近利為原則。
而武當(dāng)太極拳集佛家的“大慈大悲”，道家的“善哉”和儒家的“仁義”于一體，可以說是一種“道德拳”。從其技擊手段來看，武當(dāng)太極拳以“中庸”為體，以“無為”為用，講究“舍己從人”，講究“彼不動(dòng)己不動(dòng)”，講究“隨屈就伸”。
它不僅僅把武德表現(xiàn)在口頭或是書面上，同時(shí)還把待人接物以善為本的行為準(zhǔn)則，有機(jī)地融匯到具體的技法之中。
即使在激烈的搏斗之中，也處處講究與人為善這一太極宗旨，達(dá)到美與善的高度統(tǒng)一，達(dá)到外在與內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。這正是我國(guó)古典的“中和”之美，“溫柔敦厚”之美。
通過武當(dāng)太極拳的走架看，在身心合一的基礎(chǔ)上，動(dòng)如江河，靜如山岳，又要求行云流水般的感覺，連綿不斷，輕柔圓滑。
這不但可以使演練者身心俱融于天地，融于自然，達(dá)到物我兩忘，物我一體的境界，同時(shí)，也使觀看者受到自然之美的感染，得到美的享受。正所謂“形美感目，神美感心”。這也是其他拳種無法比擬的內(nèi)修特征。
從習(xí)練拳術(shù)的根本目的看，絕大多數(shù)拳種都把戰(zhàn)場(chǎng)搏殺作為主要目的，所以才出手毒辣，攻即要害。而太極拳卻以養(yǎng)生為本，以技擊為末。它講究德術(shù)并重，身心合修。練拳的目的主要是修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體。
正像《太極十三勢(shì)行功歌訣》所云:“詳推用意終何在?益壽延年不老春。”武當(dāng)太極拳的修煉過程，是教人向善的過程，是行道養(yǎng)德的過程，也是強(qiáng)身健體的過程。正因?yàn)槲洚?dāng)太極拳以健康身體為本，所以本固而枝榮，打拳技擊自勝一籌。
練武當(dāng)太極拳的手型要求
1、掌
武氏太極拳掌的要求是，五指自然伸展，互不靠攏，但也不要太開，以手掌寬為度，大拇指自然松弛，虎口自然圓開，掌心不要太凹或太張，以自然舒適為度。食指領(lǐng)勁，用意不用力。掌形成瓦棱狀。
2、拳
武氏太極拳的握法是四指并攏，一起向內(nèi)卷屈，手指肚貼于掌心，大拇指扣住中指，腕部不可外仰或內(nèi)勾。拳握的不宜緊或太松，應(yīng)以自然握實(shí)為度。
3、勾
武氏太極拳的勾手的做法是指尖朝下，輕輕捏合在一起，手心圓空，手向內(nèi)勾，腕部自然凸起，但不要用力。
