三害者何
一曰努氣,二曰拙力,三曰挺胸提腹。
用努氣者,太剛則折,易生胸滿氣逆,肺炸諸癥。譬之心君不和,百官自失其位。
用拙力者四肢百骸,血脈不能流通,經(jīng)絡(luò)不能舒暢,陰火上升,心為拙氣所滯,滯于何處,何處為病,輕者肉中發(fā)跳,重者攻之疼痛,甚之可以結(jié)成瘡毒諸害。
挺胸提腹腹逆氣上行,不歸丹田,兩足無根,輕如浮萍,拳體不和,即萬法亦不能處時中地步。
故三害不明,練之可以傷身,明之自能引人入圣,必精心果力,剔除凈盡,始得拳學(xué)入門要道,故書云:樹德務(wù)滋,除惡務(wù)本。練習(xí)諸君,慎之慎之。
入門九要九要者何
曰:塌、扣、提、頂、裹、松、垂、縮、起鉆落翻分明。
塌者,腰往下塌勁,尾閭上提督脈之理;扣者,開胸順氣,陰氣下降任脈之理也。
提者,谷道內(nèi)提也;頂者,舌頂上腭,頭頂,手頂是也。
裹者,兩肘往里裹勁,如兩手心向上托物,必得往里裹勁也;
松者,松開兩肩如拉弓然,不使膀尖外露也;
垂者,兩手往外翻之時,兩肘極力往下垂勁也;
縮者,兩肩與兩胯里根,極力往回縮勁也;
起落鉆翻者,起為鉆,落為翻,起為橫,落為順,起鉆是穿,落翻是打,起亦打,落亦打,打起落,如機輪之循環(huán)無間也。
以丹田為用根,以意氣力為用,以九要為準(zhǔn)則,遵而行之,雖不中不遠(yuǎn)矣。
練習(xí)太極拳的注意事項
1、不要用無謂的力
一般太極拳家對于不要用力的解釋是:常人本來具有的力是拙力--叫做浮力,并不是真力(既內(nèi)勁)。
拙力的存在防礙真力的產(chǎn)生,所以必須把拙力化勁,真力才會產(chǎn)生,但不要用力并不是化去拙力的方法。
所謂拙力與真理者,即前者指動作時有無謂的用力,構(gòu)成體力散亂,而后者指動作時力量集中的現(xiàn)象,所謂不要用力者即再不作無謂的用力而已。
什么是無謂得用力?即這種力的現(xiàn)象,都是無謂得用力,它能導(dǎo)致體力分散,降低動作的效能。
在拳術(shù)上的無謂用力,第一增加體力的消耗量,使身體容易疲勞,不能長久的運動。第二因為體力分散,再需要用力部分便不能用處很多得力,致使不能充分發(fā)揮技能。
解除無謂用力,其方法就是在運動的時候,要記清要用力的部分和不要用力的部分得分界,在不需用力的部分覺察有力的現(xiàn)象時,立刻以對于行動來說絕對不會發(fā)生任何有益的影響。
比方說:步行時的兩手,寫字時的兩腿,都沒有用力的必要,假如有用力意識使它松弛,這樣,時間長久了便不會再有無謂得用力的現(xiàn)象。
體力便可漸漸集中,因為一般人平常對此并不注意,明明只要一手用力的動作,常會出現(xiàn)全身用力的現(xiàn)象。
因此,初學(xué)的人必須再開始運動之前,保持全身松弛的狀態(tài),除支撐軀干的力量外,其余肢體不許用力,先知道不用力的現(xiàn)象,然后慢慢地在運動中細(xì)心得體會,應(yīng)該用力與無謂用力得分界。太極拳開始的預(yù)備式,其的就是這個作用。
2、不要犯雙重的弊病
在太極拳忌犯雙重的毛病。兩足同時用力著地使身體的重心平均作用于兩足叫做雙重。
反之兩足同時用力,但身體的重心卻完全支持于一足,是另一足的用力和軀干的用力相平衡符合于力學(xué)上支點的原則,便不是雙重。這是普通對于雙重的解釋。
不過,在太極拳中虛足并非無力,只是用于空處,所謂虛足有力,只是意念而已。
王宗岳所謂偏沉則隨,既指虛足無力而言,與雙重同屬一種毛病,所以它又說:虛非全然無力,實非全然占煞。
學(xué)者對于此點如不能認(rèn)清,則雖無雙重之病,邊又會犯偏沉之病,其實這兩者都是犯不得的。
以上是對雙重簡單說法,其實雙重是一種現(xiàn)象并不是形式,是指全身的任何一部分,在任何時間只要發(fā)生呆滯現(xiàn)象,就是犯了雙重之病,極易被人打出。
如果使身體任何一個部位很迅速地連續(xù)不斷地有虛實變換,使實的部分在一時間用意識使它變虛,便不會被對方拿住或打出。拳論所謂左重則左虛,右重則右渺就是指這中變化倏忽,虛實變幻不已而言。
至于練習(xí)去除雙重之病,可由大而小的去練,當(dāng)練到精微時可使每一方寸的地方都能不犯雙重之病,甚至于一指之微 不犯雙重之病,這樣精密的練法,初學(xué)者不宜操之過急。
起初還是從形式上捉末,由淺入深,慢慢鍛煉﹑領(lǐng)會,逐步達(dá)到不犯雙重之病。