太極拳中推手訓(xùn)練是太極拳的基礎(chǔ)功夫，也是初學(xué)者一開始必須學(xué)的一門招式，也是進(jìn)入懂勁階段的一種訓(xùn)練方法，它能讓你體會(huì)到如何自身平衡，并在兩人練習(xí)的推手中，破壞對(duì)手的平衡。
在推手的練習(xí)過程中，體現(xiàn)的水平關(guān)鍵在于哪方能夠控制住另一方，這個(gè)推手的過程是將拳架的認(rèn)識(shí)放入在推手中以自身的實(shí)踐認(rèn)識(shí)的過程。
推手時(shí)有很多因素會(huì)成為決定勝負(fù)的原因：
1、聽勁、化勁、黏勁、內(nèi)勁的是關(guān)鍵，差一個(gè)檔次的，隨便對(duì)方有多大的力量都可以是隨心所欲的，輕輕的就可以控制對(duì)方了。而且可以做到收發(fā)自如，用勁恰到好處，使其失重就可以了。有時(shí)會(huì)被不太懂的人，認(rèn)為是作假，其實(shí)這是真實(shí)的，常言到：棋高一招，束手束腳。
2、水平較高，又差不多的就不是那么簡(jiǎn)單了，這時(shí)應(yīng)該講需要有冷靜的頭腦，有極其集中的注意力，力爭(zhēng)以“勢(shì)”控制對(duì)方，爭(zhēng)取在對(duì)方微動(dòng)時(shí)即能清醒的“聽”出其勁的走向，以盡可能小的圓弧變化(這是我認(rèn)為的習(xí)練的關(guān)鍵)化其勁勢(shì)。嚴(yán)格講：這時(shí)你的勁應(yīng)已能隨變化沉到腳跟，隨時(shí)待發(fā)。隨即就是在使其先出勁，又被你化解的基礎(chǔ)上做到后發(fā)先至，擊其空擋。也成為引進(jìn)落空合即出。這就是所謂說的先出勁吃虧的說法。高手相遇，誰也不愿先出勁就是這個(gè)原因。
3、手中，比如摔跤和擒拿。都是接觸型的，無論是在角度還是在位置上都是要高于對(duì)方。
這時(shí)的以勢(shì)控人，還達(dá)不到能控制對(duì)方水平。同時(shí)聽勁的速度，化勁的變化，內(nèi)力的勁力，還不能達(dá)到與對(duì)方的速度、動(dòng)作、力量相對(duì)抗，如一味的空講“松”，就會(huì)失去先機(jī)而敗走。
我認(rèn)為：在這種情況下，同樣需要冷靜，加倍的集中注意力，只要不是光直接用于對(duì)抗的蠻力，而將力用于爭(zhēng)搶角度，先機(jī)，化解上，應(yīng)該講不僅不錯(cuò)還有利于你逐步提高敏感度和化解的能力，以后慢慢的就不需用大力了。與我講的，練拳意識(shí)不強(qiáng)時(shí)，往手指灌一些勁是一個(gè)道理。其認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵是：勁用在對(duì)抗(頂)，還是控制、化解上。我父親一直講“正確理解松、輕與頂和化是能否有提高的關(guān)鍵”，好多老師一味的要求不能用勁，要輕。其實(shí)是對(duì)“松”的概念了解不深的表現(xiàn)，和自己沒有直接的體會(huì)。
4、與比自己水平差的人推手，是提高自己水平的重要方面。好多人遇到比自己差的或力量小的，隨便無意識(shí)的將對(duì)方推出去就覺得了不得了。甚至有的覺得這些人不屑一顧，浪費(fèi)時(shí)間。我認(rèn)為這是標(biāo)準(zhǔn)、思路的問題，首先：不是把對(duì)方推出去，是使對(duì)方失去重心為標(biāo)準(zhǔn)，如他仍能有后退，能站住，并不是你取勝了。二、能用一兩的勁不能用二兩，要恰到好處。三、能用一分的動(dòng)作距離不能用一寸。四、自己的任何勁力變化是否是腳跟的變化形成的。五、能否做到不用勁，或用微勁做到以勢(shì)控制，且綿綿不斷。否則則判自己為輸， 長(zhǎng)久如此必有好處。
太極功夫與潛意識(shí)：
如今，在現(xiàn)代的武術(shù)中無論是散打還是其他的武術(shù)套路都有高難度的動(dòng)作，其視覺效果給人一種舒適的享受，而且可以強(qiáng)身健體!
顧名思義，"武"應(yīng)該理解為"打"，那么"術(shù)"指是就是方法和技術(shù)了。所以，武術(shù)的精髓應(yīng)該說是以起、落、鉆、翻、退、搖、轉(zhuǎn)、踢、打、摔、拿等組合而成的實(shí)用價(jià)值極高的連環(huán)技擊招法。為什么要講是連環(huán)招法呢?御敵交手之時(shí)，往往靠一拳一腳，一招兩招是難以取勝的，技擊中一招連一招，一招破一招，一招比一招緊，一招比一招快，這樣才能擊敗對(duì)手。
踢、打、摔、拿之中，手法，腿法，身法差之毫厘，不但制不住敵方，往往還回因一瞬間的毫厘之差而被對(duì)方打倒。所以說，如果能夠悟透這一瞬間和毫厘之差的秘密，自如應(yīng)用于技擊之中，就是掌握了武術(shù)之精華。
但是，往往有的習(xí)武者練了很長(zhǎng)時(shí)間拳術(shù)，姿勢(shì)優(yōu)美，表面上看很有功夫，可是一遇到實(shí)際交手之時(shí)，就應(yīng)用不上。原因當(dāng)然很多，其中主要原因是未得武術(shù)技擊之真諦。那么真諦又是怎樣得來的呢?要想得其真諦，一靠名師指點(diǎn)，二靠自己潛心研練，悟徹拳理，能夠做到真正藝上身。梅花樁拳師韓其昌老師常講，練拳要練到"拳無拳，藝無藝，無藝之中是真藝"的程度，方為可矣。意思只把各種拳路，各種招法，能夠融匯于一身，擊打格斗之時(shí)，拳來腳去，槍扎刀批，成為下意識(shí)的反應(yīng)，破招進(jìn)式不假思索，這樣才叫藝上身，使用時(shí)自然能夠應(yīng)用自如了。
"拳無拳，意無意，無意之中是真意"，這是對(duì)武術(shù)已達(dá)上乘功夫的寫真，具有這種功夫的武術(shù)家，在對(duì)敵搏擊時(shí)，亦無所謂招法，出手即是招，亦無須經(jīng)過大腦的思維，而是"不期然而然，莫知之而至"的本能反應(yīng)，按照現(xiàn)代科學(xué)的術(shù)語，即所謂"條件反射"。 這種本能反應(yīng)，亦即條件反射，實(shí)際上是長(zhǎng)期刻苦鍛煉的結(jié)果，長(zhǎng)時(shí)期的練拳用招，自然成了出手即招，而毋須考慮是否合招，渾身無處不彈簧，挨那處那處即發(fā)的功夫。
無拳是從有拳而來的。 長(zhǎng)時(shí)期的用意，自然成了有感皆應(yīng)，肌體反應(yīng)迅速，不須要通過大腦的思維而就可"條件反射"。
無意是從有意而來的。 按照氣功中的術(shù)語，有意是顯意識(shí)，是識(shí)神，無意則是潛意識(shí)，是元神，所以亦就謂之真意。
太極拳推手，當(dāng)練到一定程度的時(shí)候，自身可以體會(huì)得到的，其中的推手招式的不斷的轉(zhuǎn)化和合拍的程度。
