大家都知道,練習(xí)太極拳需要的靜心與耐心這是為主要的一點,想要練好太極拳就必須把握住這一點,現(xiàn)在越來越多人去練習(xí)太極拳,其中跟太極拳的養(yǎng)生功效是分布開的。太極拳只有慢慢的去體會。

  練拳的時候,一定要端正姿勢,保持呼吸的自然。

  太極拳家把精神鍛煉和肉體鍛煉看作同樣重要。甚至把前者看得更為重要,提出了"用意不用力"的高原則,使所有動作在意識連續(xù)貫注下輕輕運動,不使拙力,從而提高鍛煉的效果〔這個"心靜用意"的原則,太極拳家稱作"練意",結(jié)合"練氣"(腹式呼吸)、"練身"(運動肢體內(nèi)外),構(gòu)成了太極拳鍛煉方法上意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合的整體性和內(nèi)外合一性,成為一種優(yōu)越的拳術(shù)〕。

練太極拳所以能夠治療各種慢性病

  練太極拳所以能夠治療各種慢性病,能夠增強體質(zhì)和使精神煥發(fā),保持工作能力和延長壽命,其根本原因首先在于"靜中觸動動猶靜"的原則對人體所起的良好作用。

  練拳時要做到靜,把自己的精神用到動作上做到"意動形隨"。

  例如,手向前按時,先要有向前按的想象,動作即行跟著前去;意欲沉氣,就要有氣沉到腹腔深處的想象。意不中斷,動作也不中斷,這就是用意引導(dǎo)動作的練法。這種練法會使練習(xí)者本人感到意趣環(huán)生,會使旁觀者看來,動作顯得柔和優(yōu)美,好像行云流水,風吹楊柳那樣自然、活潑。

  初學(xué)太極拳時,由于邊想邊做,動作上往往顧此失彼,精神容易緊張,經(jīng)過一段練習(xí)時間,等到動作熟練以后,思想就容易專一,心意自然會靜下來,并且越練越寧靜。太極拳功夫深,練得非常寧靜的,當表演時,純靜專一,氣勢騰挪(虛靈活潑預(yù)動之勢),精神靈動,一片神行,可以把觀眾的情緒安定下來,全場肅靜,專心欣賞。有些人在練拳時把"心靜"練成閉目養(yǎng)神的半睡眠狀態(tài),動作松懈隨便,沒精打采,并且把練拳套的時間無限制地延長,也就是把靜坐功運用到太極拳行功內(nèi)來了,這和練太極拳"靜中觸動動猶靜"、提起精神、一氣呵成等要求是不符合的。

  練太極拳多年后的內(nèi)體感覺

  如果能夠認真做到心靜用意,長年堅持練太極拳,則會使有關(guān)部位的神經(jīng)都處于一定程度的興奮狀態(tài),導(dǎo)致氣血循環(huán)加速,經(jīng)膜和毛細管擴張,開頭會出現(xiàn)發(fā)熱、發(fā)脹或出汗,手指肚平時比較飽滿。進一步會出現(xiàn)有如螞蟻爬行般的刺癢感覺;手足運動時有如以小棍撥水似地簌簌抖動的內(nèi)體感覺;運動時手指肚似有無數(shù)針尖往外發(fā)射的感覺,會陰、涌泉等穴位和小腹部有震動和沖擊的感覺。另外,隨著動作的伸縮旋轉(zhuǎn),腹腔內(nèi)氣流咕咕作聲,旁觀者也可以聽到。這些暢通氣血的現(xiàn)象會逐漸消失。經(jīng)歷這些暢通生理現(xiàn)象以后,逐漸會清除這種景象,但是其后練拳的興趣更濃,體內(nèi)融融和和,體會到有空松圓活的意趣,時常感到有另一番意味,練拳就欲罷不能了。上述種種反應(yīng)不可追求,練到一定功夫自然會產(chǎn)生,而且因人而異。有的人就沒有反應(yīng);如果勉強追求,會有流弊的。

  練太極拳如何由內(nèi)及外:

  練習(xí)太極拳主要是以練內(nèi)為主要額,一直有重意不重形說法。

  但這是對功夫較深者專向靜處練習(xí)而說的。傳統(tǒng)的練法是"始而意動,繼而內(nèi)動,然后形動",是內(nèi)動導(dǎo)外形,外形合內(nèi)動,由內(nèi)及外,以外引內(nèi),后做到內(nèi)外合一,表里一致,"一動無有不動"。武禹襄拳論說"凡此皆是意,不是外面","以心行氣,以氣運身";李亦畬拳論說"緊要全在胸中腰間運化,不在外面";陳鑫拳論說"外之所形,莫非內(nèi)之所發(fā)";陳發(fā)科說"內(nèi)不動,外不發(fā)"。這些話都是說的"由內(nèi)及外"、"內(nèi)外合一"的鍛煉方法。

  內(nèi)動包括兩個方面:一是內(nèi)臟、肌肉的動向安排,二是內(nèi)氣的流轉(zhuǎn)貫注,都是用意來指揮的《十三勢行工歌》所謂"意氣君來骨肉臣",武禹襄解釋為"心為令,氣為旗;神為主帥,身為軀使"。這都是內(nèi)動支配外形的明確規(guī)定。中醫(yī)理論認為氣血兼顧,以氣為主,認為形體之能抗拒外力,百節(jié)之能屈伸活動,是"氣之充也";認為血的化液濡筋,成髓養(yǎng)骨,也是依靠氣的動力。太極拳以調(diào)和氣血、暢通經(jīng)絡(luò)為功能,以纏繞圓轉(zhuǎn)的螺旋纏絲勁、抽絲勁的技擊方法為應(yīng)用,其由內(nèi)及外的鍛煉方法,各式太極拳家積累了不少寶貴的經(jīng)驗(現(xiàn)代教授太極拳者大都只講外動,通常只籠統(tǒng)地說"以意識引導(dǎo)動作",對于內(nèi)動的方法,則略而不詳)。茲綜合陳、楊、武三家的內(nèi)動導(dǎo)外形的方法,試舉例以明之。

  在"心靜用意"、"身正體松"、"舉動輕緩"、"動作弧形"、"上下一條線"等原則下,動作欲向何處,內(nèi)部即先作好安排。在頂勁領(lǐng)好,樁步穩(wěn)當之際,如意欲左旋邁步,則眼神先去,直射平視,脊骨節(jié)節(jié)松沉,胸腹內(nèi)部先微微右轉(zhuǎn)(眼隨意動,身隨眼動),同時緩緩吸氣,臍下小腹微內(nèi)收,右側(cè)胸肌向下松沉,右側(cè)腰部倍覺充實,右腰隙(即內(nèi)腎)下抽落實,似乎托起左側(cè)腰隙;胯根撐開,右胯根微向內(nèi)抽,松胯屈膝,逐漸坐實右腿,成右實左虛之勢,是為吸、為合、為蓄。使腰部充實,而內(nèi)勁由兩腹側(cè)向腹前匯集于一點。然后,右胯再微向下沉,左足輕緩地向左前方邁出,步隨身轉(zhuǎn),隨即緩緩呼氣,兩胯根更撐開,兩膝蓋向左右分向前挺(膝蓋不宜超過足尖)。隨著重心逐漸左移,左側(cè)胸肌向下松沉,左側(cè)腰部漸覺充實,而其中內(nèi)勁有弧形向前上折射之意,兩肩中間骨節(jié)仍微微鼓起,腰脊命門穴則向后勃,而脊骨根有向前上翻之意,使上下前后有對拉勻稱之意。逐漸坐實左腿,呼氣時部分氣呼出,部分"氣沉丹田",形成小腹自然外突,是為呼、為開、為發(fā)。這時,左右胸肌隨著松沉,牽動著內(nèi)勁,隨著呼氣,有"外往前合"之意。小腹部兩側(cè)的內(nèi)勁弧形向腹前中線匯合于一點,與眼神和手的動向相一致。完成這些一吸一呼、一蓄一發(fā)的動作,接著又緩緩吸氣,使氣聚于臍下,腹部內(nèi)收;左胯根微向內(nèi)抽,左腰隙下抽落實,似乎托起右側(cè)腰隙,隨著右足提近左足旁,又緩緩呼氣,小腹逐漸外突,成左實右虛之勢。脊柱和左右胸肌隨著松沉,胸兩側(cè)肋骨仍是節(jié)節(jié)松沉,有外往前合之意,氣沉小腹,其中內(nèi)勁由小腹兩側(cè)向腹前正中線折射,焦點集中于一點。肛門微緊收,成"吊襠"之勢,這是又一個吸呼、蓄發(fā)的動作。這種內(nèi)部的上下、左右虛實互換,也是陰陽相濟、陰陽互為其根的具體運用。胸背部分始終要保持含胸拔背的姿態(tài)。吸氣時小腹內(nèi)收,呼氣時部分呼出,部分氣下沉于小腹部。吸氣為四梢"勁回歸丹田",呼氣為"氣沉丹田"、"勁貫四梢"(四梢為兩手兩足尖端),通過旋腰轉(zhuǎn)脊,節(jié)節(jié)貫串地使丹田勁上行者由旋腕轉(zhuǎn)膀而達于手尖,下行者由旋踝轉(zhuǎn)腿而達于足尖。在動作過程中,尾閭始終正中地托起丹田(小腹部分),脊骨根向前對準胸腹部中央一條垂直線,脊骨根有前送上翻之意。動作欲向何處,脊骨根立即對向何處,對動向起到舵手作用(應(yīng)用在推手,開呼為發(fā)勁,打放;合吸為蓄勢,走化)。隨著動作的一開一合,腹式呼吸的一呼一吸,內(nèi)臟輕微地做上下左右大小不等的弧形活動,可起到自我按摩的作用。氣血沿著經(jīng)絡(luò)、血管系統(tǒng)活潑流轉(zhuǎn),外部的形態(tài),手足的變換,隨著內(nèi)動而運動。周身在運轉(zhuǎn)過程中在不同角度上保持中正,協(xié)調(diào)平衡,加強合力作用。前進后退,左旋右轉(zhuǎn)時,肩節(jié)始終對準胯節(jié),兩乳對準兩肚角,齊進齊退,身法自然端正,上下也自然相隨。這種內(nèi)勁率外形,"由內(nèi)及外"的練法,關(guān)鍵在于腰脊命門穴的主宰作用和左右腰腎的抽換來支配全身內(nèi)外動作的協(xié)調(diào),無止境地越練越細致。

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