太極的練習(xí)包括很多方面的練習(xí)，其中的調(diào)控身心的練習(xí)也是一種。無(wú)論是對(duì)于哪一個(gè)方面的練習(xí)我們都要去專心的練習(xí)，不能去忽視一些細(xì)小的地方，這樣會(huì)很容易導(dǎo)致在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中難以掌控。
大家都知道太極拳的理論本身就是陰陽(yáng)的理論，也是一種圓形的運(yùn)動(dòng)。
我們?cè)谧约旱纳眢w中，找到了“太極陰陽(yáng)球”，那么我們就該開(kāi)始用大腦去靈活的調(diào)控這一球體了。為了便于大腦對(duì)這一“太極陰陽(yáng)球”的調(diào)控，我們不妨先將運(yùn)動(dòng)分作一些層次，來(lái)單獨(dú)訓(xùn)練。
首先，我們先將這個(gè)球進(jìn)行充氣。剛才在講到松柔的概念時(shí)，我們說(shuō)松柔是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)由不松走向松柔，這樣一個(gè)過(guò)程。我們用球體來(lái)譬喻，我們假設(shè)，一個(gè)氣球，在沒(méi)有充氣時(shí)，這氣球攤在地上，這樣的狀態(tài)，我們不能叫它松柔，而是一種“懈”。如果我們把這個(gè)氣球，氣充的狠飽滿，像是實(shí)心球一樣了，那么這個(gè)球就過(guò)于硬了。這樣的球體狀態(tài)，肯定也不能叫做松柔。倘若我們先把這個(gè)球體，將氣先充足，然后再適當(dāng)?shù)姆诺粢恍?，這樣的球體，用手去按它，也能按得進(jìn)去，但是越用力按，越會(huì)覺(jué)得來(lái)自球體的反彈和轉(zhuǎn)化。這樣的球體，就可以稱作是“松柔”。我們來(lái)回過(guò)頭講身體的這個(gè)太極陰陽(yáng)球。同樣的道理，我們將自身的這個(gè)太極陰陽(yáng)球，由小變大，再由大適當(dāng)?shù)淖冃∫恍?，身體的太極陰陽(yáng)球，在這樣一個(gè)過(guò)程中，其實(shí)就是將身體走向“松柔”的過(guò)程。這一充氣過(guò)程，體現(xiàn)在基本功中，我們稱之為“內(nèi)動(dòng)”。我們的基本功訓(xùn)練中，就有一個(gè)純粹訓(xùn)練內(nèi)動(dòng)的基本功。
內(nèi)動(dòng)：
自身的內(nèi)勁是，兩腳需要用到的是孫式的姿勢(shì)，這是關(guān)鍵性的姿勢(shì)一定要正確。
兩腳跟并在一起，腳尖成90度角，兩手平舉齊肩，兩拇指、兩食指并作一處，膝蓋稍稍彎曲，肘也稍稍的彎曲，腰背盡量的向后靠直，這時(shí)，從兩跟開(kāi)始，由內(nèi)開(kāi)之意、無(wú)內(nèi)開(kāi)之形，兩腿也由內(nèi)而外的開(kāi)，肩胯打開(kāi)，胸腹也一一掏空，后兩手臂內(nèi)側(cè)肌肉也有內(nèi)開(kāi)的意思。這樣的訓(xùn)練方法，其實(shí)是訓(xùn)練身體內(nèi)側(cè)肌肉或者胸腹部帶動(dòng)臟腑系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)。這一基本功，不單能將手足內(nèi)側(cè)肌肉運(yùn)動(dòng)起來(lái)，還能通過(guò)胸腹的內(nèi)動(dòng)來(lái)帶動(dòng)臟腑的運(yùn)動(dòng)，像是對(duì)臟腑起著按摩作用。這種內(nèi)動(dòng)訓(xùn)練，會(huì)增強(qiáng)臟腑系統(tǒng)的功能，臟腑系統(tǒng)機(jī)能強(qiáng)大了，發(fā)源于臟腑系統(tǒng)的無(wú)能的能量，也就充沛。我平時(shí)訓(xùn)練的多的動(dòng)作，就是這一動(dòng)作。再隨意一些，兩腳在川字步的前提下，也可以一樣的內(nèi)動(dòng)訓(xùn)練，這就是“抽靠貼”的訓(xùn)練法了。
腳踝骨的運(yùn)動(dòng)：
平時(shí)，腳踝骨因?yàn)閹缀跻惺苋苏麄€(gè)身體的重量，因?yàn)槿说恼麄€(gè)重量，就是通過(guò)腳踝骨與腳底板之間的緩沖，才與地面接觸的，所以，腳踝骨幾乎承受了人體的整個(gè)重量，所以，這個(gè)部位，不容易放松了。倘若腳踝骨不能放松，你們不妨觀察一下，人身體受外力被跌倒，其實(shí)就是腳踝骨與腳底板之間沒(méi)有放松，身體所受的外力，作用在腳踝骨處，因?yàn)槟_踝骨與腳底板之間相連處沒(méi)有放松，無(wú)法釋解這些外力，后，腳底就離地了。腳踝骨越緊張，身上所受的外力，就直接對(duì)抗腳底與地面的摩擦力，人就越會(huì)被跌出。腳踝骨其實(shí)充當(dāng)著腳底板與小腿脛骨之間的緩沖功能，它具有一種緩沖功能的。如果腳踝骨松靈了，腳踝骨與腳底板之間的緩沖功能發(fā)揮的功能就大了，這種情況下，身體所受的外力，一旦傳導(dǎo)到小腿脛骨之后，就被腳踝骨與腳底板之間給緩沖了，這樣，腳底板與地面之間的摩擦力足以抗衡業(yè)已緩沖了的外力，這樣，人就變得很穩(wěn)了。一般，來(lái)自對(duì)方人體的外力，其實(shí)其發(fā)揮作用的勢(shì)能是有距離的，這個(gè)距離，也就只有幾寸，腳踝骨與腳底板之間的緩沖功能一旦發(fā)揮，人體中軸就能向后移動(dòng)幾寸，外力一旦超越了幾寸的距離，其勢(shì)能就如強(qiáng)弩之末，或者我身軀迎上幾寸，也能封閉對(duì)手勢(shì)能的釋放，對(duì)手會(huì)感覺(jué)到壓迫，外力也自然失去了作用。所以說(shuō)，腳踝骨的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)是很重要的。拳論說(shuō)，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。這“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，其中有一個(gè)概念，就是講腳踝骨的運(yùn)動(dòng)。只有腳踝骨處運(yùn)動(dòng)了，才能帶動(dòng)全身身軀的整個(gè)運(yùn)動(dòng)。(學(xué)員提問(wèn)：老師，腳踝骨運(yùn)動(dòng)時(shí)，是否大力一來(lái)，就會(huì)有一個(gè)緩沖的概念?)是的，腳踝骨能松靈了，能自如的運(yùn)動(dòng)了，對(duì)方大力推來(lái)，到了腳底，就會(huì)被腳踝骨與腳底板之間的緩沖功能所釋解了。這就是一種緩沖功能。腳踝骨的緩沖功能，其實(shí)還不單只是前后。(學(xué)員用英文解釋緩沖字意)這種緩沖，不單是前后緩沖，左右也有緩沖功能。
談到這里，我們不妨來(lái)談?wù)勅说?ldquo;重心”的變化。由于腳踝骨的前后左右的運(yùn)動(dòng)，使得人的重心，在兩腳之間，前后左右，有一個(gè)圓形的緩沖空間。一般的人，只是兩腳作為兩個(gè)支撐點(diǎn)，支撐著身軀，而當(dāng)腳踝骨松靈之后，腳踝骨在前后左右都能有緩沖了，人維持重心的范圍就會(huì)變得大一些。人重心所維系的這個(gè)區(qū)域，我們把它叫做“際緣”。人的重心，在這個(gè)際緣范圍內(nèi)，是穩(wěn)定的，一旦超出際緣的范圍，就會(huì)失去平衡。所以說(shuō)，人維系重心的這個(gè)際緣，它的范圍大，平衡功能相對(duì)就好。你的這個(gè)際緣范圍大了，你就有資格將別人的重心，逼迫到他的際緣邊沿，那么對(duì)方就會(huì)失去平衡，或被跌出。所以說(shuō)，腳踝骨松靈了，腳踝骨與腳底板之間的緩沖了大了，人維系重心的際緣的范圍，也就大了，你重心的穩(wěn)定性，肯定比別人好。(學(xué)員提問(wèn)：這是不是有不倒翁的概念?)有不倒翁的概念，但是，不倒翁呢，中軸是有傾斜的，只是依賴下半身絕對(duì)的重量和底盤(pán)的弧形結(jié)構(gòu)，才得以維持平衡。而人際緣變大，得以維系重心平衡時(shí)，人的中軸是不能傾斜的。人像是一把椅子放置在一個(gè)云臺(tái)上，下面的云臺(tái)可以左右前后自由的運(yùn)轉(zhuǎn)，而椅子還是穩(wěn)定的，不能象不倒翁一樣的搖晃。人的中軸線，在際緣的范圍內(nèi)，前后左右的能夠自由的活動(dòng)。有一些人，確實(shí)以學(xué)做不倒翁來(lái)維持平衡，遇到頂牛，腰背后向彎曲了，兩腳還死死支撐著地面。想當(dāng)然的以為是柔腰百折了，還自以為柔化的很好，幅度很大，其實(shí)這樣會(huì)練壞身體的。這種頂牛的人，很多人練得腰、膝都是傷疼。所以，我平時(shí)不愿意把太極拳的穩(wěn)定性，用不倒翁來(lái)譬喻。我說(shuō)的際緣，不妨用意念想象一下：自己的頭頸上掛著一根很長(zhǎng)的毛筆，毛筆的端毫，似乎能觸碰到地面，當(dāng)人定步前后左右的虛實(shí)變化時(shí)，毛筆的端毫，就在地面上畫(huà)出了重心所維系的際緣了。這個(gè)范圍，就是你目前重心穩(wěn)定的范圍?；蛘哒f(shuō)，像是拍電影的攝影師，攝影師是坐在一把椅子上的，手上、肩上扛著一架攝像機(jī)，椅子下面呢，裝著輪子，這輪子呢，是在軌道上運(yùn)行的。只是太極拳中要求這軌道既可以前后向的運(yùn)行，也可以左右向的運(yùn)行。這樣才能保證攝影機(jī)的平穩(wěn)。這把椅子在前后左右向運(yùn)行的范圍越大，這際緣就大了。如果這椅子一旦超出了軌道，那就超出了際緣，就會(huì)人仰馬翻。平時(shí)在這一基本功訓(xùn)練時(shí)，腳踝骨由后向前或由前向后，加上前后之間的涌泉，一只腳可以虛擬的分作前后中三塊。左右向，也可以左右左右或右左右左，每只腳分作兩部分。這樣一來(lái)，兩只腳似乎可以虛擬的分割成十二塊了。這需要一點(diǎn)想象力的，是虛擬的。這對(duì)理解兩腳之間的8字循環(huán)圈，很有好處的。腳底8字圈，說(shuō)到底就是兩腳重心在十二塊腳底的區(qū)域里，均勻的受力變化?；蛘哒f(shuō)，像是由十二只小腳，組成了兩只大腳。這么說(shuō)，是要有一些想象力的，新加坡每戶人家家里，常?？梢砸?jiàn)到壁虎。就像是壁虎的腳掌上，每只腳上還有很多小的吸盤(pán)，這些吸盤(pán)能夠均勻的附吸在墻上。人的兩只腳倘若能像這種吸盤(pán)一樣，重心就穩(wěn)定了。接下來(lái)我們來(lái)講中軸。
中軸的平整移動(dòng)：
中軸對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，都是不容易理解的，也是經(jīng)常的被誤解的。
剛才我們講到一個(gè)重心的概念。其實(shí)重心的概念與中軸是有區(qū)別的。中國(guó)古人，其實(shí)沒(méi)有重心的概念的。重心是西方物理學(xué)的概念。譬如以一扇門為例子，門的重心應(yīng)該是整扇門中間的那一中心線與地面接觸點(diǎn)上。而中軸就不同。門的門軸就不同，這軸線，可以裝在門的左邊，也可以裝在門的右邊。或者干脆象旋轉(zhuǎn)門一樣，門軸是在中心線上。門軸在中心線上，這中軸就與重心合一了。門軸在左右向時(shí)，就與門的重心是兩個(gè)概念了。太極拳要求，中軸可以前后左右平整的運(yùn)動(dòng)，目的是練到兩腳虛實(shí)分明。中軸由前向后平整移動(dòng)時(shí)，前腳膝蓋盡量定位不動(dòng)，胯打開(kāi)，前腳完全變虛，像是擺樣子擺在那里，這時(shí)，即便前腳下這塊地面凹陷了，前腳還不會(huì)跌下去。中軸由后向前，或由左向右、由右向左等，都是一樣的，終歸要將一腳平整的移到完全“虛”了，而且還要象是擺著樣子一樣。兩腳虛實(shí)不清，陰陽(yáng)不分，也就雙重了。上面說(shuō)的腳踝骨運(yùn)動(dòng)，其中有一個(gè)重要的功能，就是為了保證中軸平整的移動(dòng)。
