大家都知道，太極拳中勁的重要性，勁貫穿于太極拳中的任何一個(gè)角落，可以說(shuō)是無(wú)處不在的。對(duì)于陳式太極拳來(lái)說(shuō)，纏絲勁是它的靈魂所在。在陳式太極拳中充分的體現(xiàn)了太極拳的纏絲勁的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。
太極拳的練習(xí)重點(diǎn)也包含了勁的練習(xí)，因?yàn)閯艑?duì)于太極拳的運(yùn)用來(lái)說(shuō)是很重要的。
陳式太極拳“纏絲勁”又叫“纏絲功”，是陳式太極拳運(yùn)動(dòng)內(nèi)纏外繞相結(jié)合的總稱(chēng)。也是陳式太極拳的靈魂所在。 陳式太極拳“纏繞”一詞，是由陳式太極拳創(chuàng)始人陳王廷在《拳經(jīng)總歌》中首次提到;其中“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”一句，集中體現(xiàn)了陳式太極拳運(yùn)用纏繞運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。 后來(lái)陳鑫在其所著的《陳氏太極拳圖說(shuō)》中，站在一個(gè)新的理論高度闡述說(shuō)：“吾讀諸子太極圖而悟打太極拳，須明纏絲精(勁)。纏絲者，運(yùn)中氣之法門(mén)也，不明此即不明拳。”概括了“太極中分一氣旋”的太極拳理論精髓。 “纏絲勁”的本質(zhì) 陳式太極拳的“纏絲勁”，即是指“中氣”潛轉(zhuǎn)達(dá)于肌膚纏繞運(yùn)行的外形體現(xiàn)，也是“以形導(dǎo)氣”的必然途徑。而“中氣”則是“纏絲勁”的靈魂與主宰，是“以心行氣”“以氣運(yùn)身”的動(dòng)力所在。所以理解和掌握“中氣”的凝聚與潛轉(zhuǎn)，是練好陳式太極拳的必備條件。 “中氣”居人體正中央，上通百會(huì)穴，下通會(huì)陰穴，一線貫串。“中氣”之中，即是正中，中庸也，即不偏、不倚、不滯、不息、無(wú)過(guò)不及。“中氣”之氣，就是指以心意為主體行陰陽(yáng)五行之氣。但氣又分先天與后天之氣，先天之氣即是人生的先天元?dú)?，秉受于父母，居人體正中央;后天之氣則是指大自然之氣與水谷生化之氣，納進(jìn) 人體內(nèi)扶助元?dú)鈮汛蟪溆?。其氣出入于命門(mén)，聽(tīng)令于心神，驅(qū)使軀干和四肢各依其“中”纏繞運(yùn)行，形成了以“中氣”潛轉(zhuǎn)為軸線、形體運(yùn)動(dòng)走螺旋的“纏絲勁”運(yùn)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。
“纏絲勁”在河南方言中又稱(chēng)為“麻花勁”，取其纏繞象形之意，說(shuō)明多股陰陽(yáng)勁像麻花形狀擰繞在一起，它的運(yùn)動(dòng)模式則是根梢(節(jié))擰轉(zhuǎn)，中節(jié)隨動(dòng)。運(yùn)動(dòng)時(shí)類(lèi)似“麻花鉆”原理，鉆頭工作時(shí)，沿其中 軸線螺旋下降，物屑卻反方向沿著鉆頭紋線軌跡同步螺旋上升;身體同時(shí)螺旋下沉，手臂旋轉(zhuǎn)上升的動(dòng)作，在陳式太極拳盤(pán)架與推手較技中尤為多見(jiàn)，這就是在其中氣貫串中，身軀與四肢纏絲結(jié)合的一種具體表現(xiàn)。
我們可以把太極拳的纏絲勁叫做太極拳的內(nèi)功，它講究的是氣、勁、意。
尤其在陳式太極拳運(yùn)動(dòng)中，自始至終都貫穿著“纏絲勁”的訓(xùn)練法則，在其訓(xùn)練的不同功夫?qū)哟沃?，纏絲勁則有著不同的含義。 其主要階段是：“練精化氣，練氣化勁，練勁合神，練神還虛。”通過(guò)長(zhǎng)期的“以意導(dǎo)形、以形導(dǎo)氣、以氣導(dǎo)體、以意導(dǎo)氣”的不同階段層次的鍛煉，其勁萌生于體內(nèi)，潛藏于丹田內(nèi)入骨縫循經(jīng)走脈，外達(dá)肌膚螺旋運(yùn)行，收放皆聽(tīng)命于心神，達(dá)到驚、顫、彈、抖皆隨意，擒、拿、化、發(fā)于有意無(wú)意之間。與此相對(duì)應(yīng)的“大圈”“中圈”“小圈”以及“無(wú)圈形寓圈意”的功夫會(huì)循序漸進(jìn)。 “纏絲勁”的類(lèi)別 陳鑫在《陳氏太極圖說(shuō)》中講到“太極拳纏絲法也。進(jìn)纏、退纏、左右纏、上下纏、里外纏、大小纏、順逆纏”。雖然陳鑫總結(jié)有六對(duì)纏絲法，但主要?dú)w納起來(lái)卻是順纏和逆纏，其余五對(duì)都是方位性纏法， 都是以順纏和逆纏相結(jié)合而形成的。所以，只要掌握了順逆纏法的練法，也就找到了練習(xí)纏絲功的捷徑了。
陳式太極拳要求以心運(yùn)身，以身運(yùn)手，以手領(lǐng)勁，足從手轉(zhuǎn)，身手合一，但不外乎順纏與逆纏，從內(nèi)勁上來(lái)講，出勁為順纏，人勁為逆纏。從形體上來(lái)講，大致可分為上肢的出勁為“以腰催肩，以肩催肘，以肘催手，以手領(lǐng)勁”;人勁為“以手領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)肩，以腰為主宰”。下肢的出勁為“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以足趾領(lǐng)功(出步時(shí)尤為多見(jiàn))”;人勁為“以足領(lǐng)膝，以足領(lǐng)胯，以腰為主宰(收抬腿時(shí)尤為多見(jiàn))”。腰勁的出入更為重要，注重兩腎氣滾動(dòng)，催動(dòng)兩腰眼(隙)互相傳遞，各領(lǐng)半身轉(zhuǎn)動(dòng)。左腰眼出勁時(shí)右腰眼催，同時(shí)人勁，反之亦然。這就是陳鑫所論的“出腎人腎是真訣”。對(duì)內(nèi)勁與外形動(dòng)作總的要求是:明其陽(yáng)而注其陰，知其前而注其后，梢節(jié)領(lǐng)，根節(jié)催，中節(jié)隨。如以第十四勢(shì)“掩手肱捶”動(dòng)作的后一動(dòng)為例，在前腳把后腳蹬的同時(shí)，以腰擰為主，雙手同步以右(陰)手為主(運(yùn)陽(yáng)勁)，以出勁(為陰中陽(yáng))的運(yùn)動(dòng)方式，向前猛然勃發(fā);左(陽(yáng))手同時(shí)為賓(運(yùn)陰勁)，以入勁(為陽(yáng)中陰)的運(yùn)動(dòng)方式，待勁力貫于肘尖時(shí)向后猛然一抖，以助右手的出勁。這就是說(shuō)，其勁勃發(fā)的一瞬間，不要過(guò)多注意右手的發(fā)勁效果，必須注重后(左)手的人勁程度，促使其勁順著左大臂上串，通過(guò)左肩傳遞于右肩的“通背勁”以助右拳向前的發(fā)放動(dòng)作。這即是注陰不注陽(yáng)、注后不注前、注入不注出的典型拳勢(shì)和理法。 太極拳要求以手領(lǐng)勁，所以對(duì)手上的“纏絲勁”也不可忽視。手有五指，指含三節(jié)，而大指根節(jié)卻隱藏于掌內(nèi)，像太極也，共十五節(jié)，雙手合數(shù)共三十節(jié)，又像每月三十日。手的靈活程度全憑手指配合運(yùn) 用。大指雖然短粗，但可獨(dú)當(dāng)一方，不可缺少，四指缺其一二，尚能持物，其相合之妙不假借、不強(qiáng)制，自有天然之妙。
陳式太極拳的手型，要求五指松直舒展，掌似瓦楞，氣貫指肚(以中指為主)，對(duì)應(yīng)于內(nèi)五行。以人生先天五行指而論：中指主心，屬于火，為手掌指正中央;食指主肝，屬于木;無(wú)名指主肺，屬于金;小指主腎，屬于水;大拇指主脾，屬于土。 陳式太極拳的“纏絲勁”，則必須遵循雙腰隙的虛實(shí)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換規(guī)律及其“出腎人腎”的運(yùn)動(dòng)方針，驅(qū)使身體上肢利用雙肩旋轉(zhuǎn)·
“纏絲勁”的訓(xùn)練
(一)對(duì)于纏絲勁的練習(xí)，已經(jīng)形成了一個(gè)體系，需要的是不斷的練習(xí)。
1.軀干部位：以身軀正中為軸線(上通百會(huì)穴，下至?xí)幯ㄒ痪€貫串，即中氣之通道)，腰為主要?jiǎng)恿?，?ldquo;套腰勁、花腰勁、螺旋腰勁”為訓(xùn)練方法，同時(shí)旋脊轉(zhuǎn)腰，胸腰折疊蛹動(dòng)和以胸腰運(yùn)化。
2.上肢部位：以胳膊正中為軸線(以中氣貫串)，雙肩對(duì)拉拔長(zhǎng)，松開(kāi)似脫，互為催領(lǐng)，互相傳遞。同時(shí)旋腕轉(zhuǎn)膀，促使肱骨旋動(dòng)，尺橈二骨擰擦翻轉(zhuǎn)，雙手做順纏與逆纏，雙肘松垂隨之同步旋轉(zhuǎn)。
3.下肢部位：以腿正中(以中氣貫串)為軸線，雙胯同時(shí)松開(kāi)，爭(zhēng)橫前綣里合，襠勁撐圓，開(kāi)膝合臏，雙腿里纏，雙足纏絲法，有了體會(huì)后再練兩手足和兩臂腿的同步纏法，及其身體一側(cè)的同步纏法， 逐步掌握身體各部和整體的纏法。在其纏繞的運(yùn)動(dòng)中，必須細(xì)心地體會(huì)揣摩“筋骨的對(duì)拉拔長(zhǎng)，關(guān)節(jié)的接骨斗榫”，促使周身在松活柔順而又敏捷的狀態(tài)下，進(jìn)行自然的纏繞旋轉(zhuǎn)。在一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)之中，一動(dòng)即纏，一運(yùn)即纏。
對(duì)形體纏絲的總要求是：從腰部纏至四梢，再?gòu)乃纳依p繞回腰間，循環(huán)往復(fù)。其緊要者在于腰、肩、胯必須旋轉(zhuǎn)一致，互為傳遞并相合相隨。
