太極拳一直傳承到現(xiàn)在，必有它的自身特點(diǎn)有關(guān)系?，F(xiàn)在越來越多的人學(xué)習(xí)太極拳，學(xué)習(xí)太極拳已經(jīng)成為了一種生活的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，練習(xí)太極拳不僅有養(yǎng)生的作用，還能學(xué)到技擊的武術(shù)。這是很有特點(diǎn)的。
練習(xí)太極拳是一個(gè)比較花費(fèi)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)，關(guān)鍵在于是否認(rèn)真耐心的學(xué)習(xí)。
發(fā)勁要由后腿?還是由前腿?
有些人以為發(fā)勁是由后腿發(fā)，但亦有一些人謂發(fā)勁是由前腿發(fā)，互相爭執(zhí)。其實(shí)是兩腿都可以發(fā)勁，問題是當(dāng)對(duì)方給你用左手打的機(jī)會(huì)時(shí)，則用右腿發(fā)勁;若對(duì)方給你用右手打的機(jī)會(huì)時(shí)，則用左腿發(fā)勁。亦即發(fā)勁時(shí)，必須是根據(jù)〝其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，行于手指〞的原則，由左腿而腰而行于右手，或由右腿而腰而行于左手的一貫之勁來發(fā)勁。
拳架與推手的關(guān)系：
有些人以為拳架與推手并沒有關(guān)系，所以只練推手而不注重拳架。其實(shí)推手必須以拳架為基礎(chǔ)，沒有好的拳架為基礎(chǔ)，推手一定不會(huì)好的，除非不是正規(guī)的太極拳推手，才不必以太極拳拳架為基礎(chǔ)。
其根在腳的意義及其重要性：
太極拳講究的是松，所以在練拳的過程中一定要放松。
由腰而落胯、落膝而落到腳底，發(fā)勁時(shí)，其根在腳，即以腳底為起點(diǎn)，而腿而腰而行于手指，沒有松到腳底之后的發(fā)勁，是沒有根的，是浮而沒有著落的，是虛空的，是沒有用的。
主宰于腰的重要性：
以腰為主的動(dòng)作是一種軸心動(dòng)作，故能一動(dòng)全動(dòng)，全部都作同比例的動(dòng)。所以腰要求輕松、沉穩(wěn)與正直，不能用力，更不能搖晃與彎曲。
一般都注意腰部，但對(duì)腹部則多有忽略。其實(shí)腰腹是一致相同的。例如〝氣沉丹田〞及〝以心與氣相守于丹田〞，就有與腰同樣要求輕松、沉穩(wěn)與正直〈不得搖晃、彎曲〉之意。拳論所謂：〝無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續(xù)處〞中之缺陷、凹凸、斷續(xù)，都指的整體動(dòng)作要均勻一致，尤其表示在腰腹之情形為明顯，故腰腹同樣不能任其有缺陷、凹凸、斷續(xù)之處。
含胸拔背的意義：
其實(shí)這里含胸的意思就是松胸的意思，是不用挺胸的。
雖然要松，但要松的端端正正架起來，負(fù)起作骨架的功用，不可一味的松，松得連骨架都彎下去，如是陷胸的情形，是不對(duì)的。
拔背，宗師書上謂〝拔背匪易言也，是為通三關(guān)之候也，其詳見于后〞，但以后則未明顯見到。一般誤認(rèn)拔背是背向后拔，實(shí)則拔背并非向后拔，而是向上拔高，此與〝為通三關(guān)之候〞其意正合。
