太極拳,講究虛實(shí)結(jié)合,虛中有實(shí),實(shí)中有虛,二者相輔相成,缺一不可。無(wú)論是太極,或者其他競(jìng)技運(yùn)動(dòng),都講究虛實(shí)結(jié)合,這樣一來可以迷惑對(duì)手,從心理上進(jìn)一步將對(duì)手打敗。
那么,在太極拳中,何為“虛”,何為“實(shí)”,當(dāng)中哪個(gè)更重要?今天小編就為大家介紹一下。
太極拳論有“一虛三實(shí)”的說法。即:心虛,丹田實(shí),腰勁實(shí),腳根實(shí)。
心虛
就是心靜,一無(wú)所有,而無(wú)雜念也。當(dāng)排除一切雜念后,就能全神貫注地練拳。心虛之人能胸懷若谷,氣度宏偉。這里的一無(wú)所有預(yù)示著無(wú)中生有。
心虛有利于練習(xí)者冷靜思考,思維清晰,提高自己的專注力,同時(shí)可以使自己運(yùn)氣順暢,動(dòng)作自然。
虛則心靜,心靜則意專,意專方可練拳。一虛則四體皆虛,但不排斥三實(shí),即丹田實(shí),腰勁實(shí),腳根實(shí)。這是虛與實(shí)的辯證法。虛中有實(shí),實(shí)中有虛。只有做到一虛三實(shí),則才能突出一個(gè)整字,或者理解為透。足跟實(shí),那是力產(chǎn)生的源頭。腰勁實(shí),這是力傳導(dǎo)的樞紐。丹田實(shí),它是產(chǎn)生力的發(fā)動(dòng)機(jī)。
四體皆虛才能達(dá)到真正的緊,這個(gè)緊的基礎(chǔ)和前提是松。心靜意專,才能做到精神集中,勁力才能整齊劃一,才能體現(xiàn)出真正的精氣神。
足跟實(shí)
力量產(chǎn)生于腳,腳是力的源泉。源泉必須要充實(shí)。足跟怎么實(shí)?兩腳撲地才能實(shí),怎么兩腳撲地,十趾內(nèi)扣抓(撲)地則足跟自然實(shí)。
腰勁實(shí)
腰,是我們發(fā)力的源泉,腰弱則上肢力量無(wú)法施展,所以切記注重腰部力量的練習(xí)。
腰要實(shí),但關(guān)鍵點(diǎn)是要活、靈,因?yàn)樗菢屑~,如果不活,不靈,就會(huì)上面的下不去,下面的上不來。 練拳的目的之一就是活,靈活,放松的目的之一也是靈活,而全身的靈活在于腰。
拳論說有不得機(jī),不得勢(shì)處,腰腿求之。 就是說,行拳走架,推手散打,被動(dòng),挨打,失去主動(dòng)先機(jī),都要從自身腰腿上去找毛病。只有腰腿靈活,才能虛實(shí)變換。作為軸心運(yùn)動(dòng)的腰部旋轉(zhuǎn)必須松沉直豎,做到塌腰、直腰,同時(shí)要注意腰胯分離,從而達(dá)到腰勁實(shí)。
丹田實(shí)
丹田是力產(chǎn)生的發(fā)動(dòng)(電)機(jī)。丹田實(shí)則氣足,氣足則力足。丹田朽則氣不充,氣不充則力不足。如何做到丹田實(shí)?一曰聚 ,二曰運(yùn)。丹田氣就是通過一聚一運(yùn)而得的。 聚 ,就是一個(gè)小周天;運(yùn),就是一個(gè)大周天。 我們練內(nèi)家拳時(shí)刻要使丹田氣充盈,合而不流。通過練拳達(dá)到內(nèi)外氣合一。外氣者呼吸之氣,內(nèi)氣者,丹田之氣。一呼一吸,一開一合,虛實(shí)互換。
劉文華先生曾經(jīng)說過:丹田者,陽(yáng)元之本,氣力之府也。欲精技藝必健丹田。丹田就是一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī),一個(gè)銀行。
總之,心虛則四體皆虛。三處一實(shí)則四體之虛者皆實(shí),此之謂虛中實(shí)。
太極拳講究“輕沉兼?zhèn)?rdquo;、“虛實(shí)分明”。這是行拳走架保持自身平衡的基本需要,也是太極拳莫測(cè)高深的技擊法的基本要素。王宗岳提出:“左重側(cè)左虛,右重則右杳”。歷來人們對(duì)這條拳論的理解比較含混,解釋也不盡人意。這是因?yàn)閷?duì)于太極拳的“輕沉”、“虛實(shí)”沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義。作者根據(jù)研習(xí)陳式太極拳30多年的心得體會(huì),在這里嘗試給其一個(gè)明確的定義和內(nèi)涵,是否完整準(zhǔn)確,愿意求教各位太極拳同仁和廣大的太極拳愛好者。
太極拳的“輕沉兼?zhèn)?rdquo;指雙手而言;太極拳的“虛實(shí)分明”指雙腳而言。“輕沉”亦可作“ 輕重”。因此有“上分輕重,下分虛實(shí)”之說。
那么在太極拳的套路動(dòng)作和技擊動(dòng)作中,如何界定兩手的輕重呢?定義如下:
一、雙腿分撐全身重量時(shí),上升手為輕,下降手為重。如“披身錘”、“白鶴亮翅”的后定式時(shí),左手在下為重,右手在上為輕。
二、兩手平行隨身體左右轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),身向左轉(zhuǎn)則左手為重邊,右手為輕。如“金鋼搗碓“第二個(gè)動(dòng)作雙手平行右捋;“前趟拗步”轉(zhuǎn)第二“斜行”雙手右捋。這時(shí)皆身向右轉(zhuǎn),則右手為重,左手為輕。
三、單腿支撐全身重量時(shí),對(duì)應(yīng)手為重。(左腿對(duì)應(yīng)右手,右腿對(duì)應(yīng)左手.)如“金剛搗碓”、“金雞獨(dú)立”左腿承重為實(shí),則右手為重。單腿貼地鏟出時(shí),另一只腿為獨(dú)立承重腿為實(shí)。
有了兩只手的“輕重“,重要的是要分出兩只腳的“虛實(shí)”來.兩腳的“虛實(shí)”比較容易界定:重心偏重于哪只腳,或完全放在哪只腳上,哪只腳即為“實(shí)”,另一只腳則為“虛”,手重者,腳虛;手輕者,腳實(shí)。
現(xiàn)在我們就可以來驗(yàn)證前輩大師的“左重則左虛,右重則右杳”重心學(xué)說的科學(xué)性和嚴(yán)密性。注意:這時(shí)“重”與“沉”同解,“杳”與“虛”同解。無(wú)論哪家太極拳,哪門哪派,哪一招哪一式都將毫無(wú)例外地符合這一原則。練拳者覺得自身別扭,必定是違背了這一重心學(xué)說;推手中失機(jī)失勢(shì),站立不穩(wěn),也必定是違背了這一重心學(xué)說。
其實(shí)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中,也可以處處驗(yàn)證這一重心學(xué)說的科學(xué)性和廣泛性。你平時(shí)走路,抬左腳,左手必?fù)]下;起右腿,左手必向上。就因符合“左重則左虛,右重則右杳”,才有你的平衡和瀟灑。比如說你右腿在前,踩中了一塊西瓜皮,身體迅速前俯,右腳負(fù)重前滑。這時(shí)如果你本能的舉起左手,那么左手上升為輕,而此刻左腳已虛,不符合重心原理,你必摔倒無(wú)疑;如果你在緊急情況下的反應(yīng)是右手揮起,那么必定有助于你重心迅速前移,符合“右重則右杳”的原則,則跌一跤的尷尬,瞬間便可解除。君不見滑冰運(yùn)動(dòng)員往往一只腳負(fù)重長(zhǎng)距離滑動(dòng),而他同側(cè)的手必定高高舉起,就是因?yàn)橐惨贤瑯拥臏?zhǔn)則。