太極拳的練習(xí)也可以說(shuō)是心的練習(xí)，在練習(xí)太極拳的過(guò)程中有很多關(guān)于心的要求，比如說(shuō)心靜就是練習(xí)太極拳的要點(diǎn)之一。很多的太極拳者都不能達(dá)到心靜的狀態(tài)，依然心煩氣躁的去練習(xí)太極拳，這是不正確的。
太極拳的練習(xí)方式有很多種，我們只有掌握其中的要點(diǎn)知識(shí)才算掌握方法。
太極拳博大精深，由於學(xué)拳人的資質(zhì)、文化程度高低不同，理解的深淺、悟性有異，從學(xué)時(shí)間又長(zhǎng)短不一，即使是同一位老師所教的學(xué)生，其拳架的姿勢(shì)、功夫的高低都不盡相同。
練太極拳有“心知”和“身知”階段，“心知”不等於“身知”，“身知”是指拳理在演練者身體上的具體體現(xiàn)。通過(guò)拳架及形體語(yǔ)言將太極拳的拳理內(nèi)涵全部表現(xiàn)出來(lái)。“心知”是“身知”的基礎(chǔ)與前提，只有通過(guò)“心知”才能達(dá)到“身知”，“身知”是對(duì)“心知”具體化的檢驗(yàn)與印證，但多數(shù)人都是“心知身不知”，要使 “心知”逐步變?yōu)?ldquo;身知”，是每一位練太極拳人一輩子努力的方向與必走的途徑。“身知”的程度是其太極拳拳技水平的好評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，很多的人都是模仿外形上的練習(xí)，達(dá)不到內(nèi)在這是很不可取的。
學(xué)拳人的一般規(guī)律是學(xué)生先模仿老師的動(dòng)作示范，聽其講解初淺的理論知識(shí)，以後自己再學(xué)習(xí)一些太極拳的理論，通過(guò)平日的勤學(xué)苦練逐步掌握練拳的要領(lǐng)，盡量以自己身體的肢體語(yǔ)言去體現(xiàn)已學(xué)的理論，努力將其表現(xiàn)出來(lái)，但大多數(shù)人都是以主觀代替客觀，都自以為是，以為已將拳理體現(xiàn)在拳架中了，究竟體現(xiàn)了多少，是部分體現(xiàn)還是全部體現(xiàn)，因?yàn)樽约嚎床坏阶砸?，無(wú)法了解自己，所以多數(shù)人都是長(zhǎng)期停留“心知身不知階段”，每天在重復(fù)著錯(cuò)誤。所以應(yīng)當(dāng)經(jīng)常請(qǐng)老師或拳友指正，逐步向“身知”前進(jìn)。有條件的人也可以用攝像機(jī)為自己拍攝演練的拳架，然後自我糾正，再與好友們相互切磋，但關(guān)鍵還是要有明師的指點(diǎn)，否則不知錯(cuò)在哪里，無(wú)從糾正，很可能還以錯(cuò)為對(duì)。
另一種好方法是對(duì)著鏡子練習(xí)，自己能看到自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，及時(shí)糾正，這也是練拳者從“心知”走向“身知”的途徑之一。我就是以楊澄甫老師晚年定型的拳照作為教材，從“心知”努力走向“身知”的。拳架的優(yōu)劣能如實(shí)地反映出練拳者“身知”程度，是真懂還是不太懂，是懂一部分還是全懂，一看拳架便知。
從楊澄甫老師《太極拳術(shù)》與《太極拳使用法》兩本著作中拳照的演變過(guò)程來(lái)看，充分說(shuō)明了事物的發(fā)展規(guī)律與認(rèn)識(shí)規(guī)律，這是一個(gè)再認(rèn)識(shí)再發(fā)展，再創(chuàng)造的過(guò)程，是楊老師從“心知”走向“身知”的過(guò)程，對(duì)我們很有啟發(fā)。
在學(xué)習(xí)太極拳的理論中，很多人都會(huì)積累自身的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
練太極拳就是要練太極拳的理論，以太極拳的理論指導(dǎo)練太極拳，每一個(gè)拳姿都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出太極拳的理論與技擊含義，用“身知”體現(xiàn)“心知”。縱觀近數(shù)十年來(lái)的報(bào)刊、書籍、雜志中的拳照、錄影帶、VCD等出版物的表演者，不少拳架偏離拳理，有的甚至有嚴(yán)重的錯(cuò)誤，經(jīng)不起拳理及技擊含義的分析與衡量。
拳架的優(yōu)劣是衡量練拳者“身知”程度的具體體現(xiàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。太極拳的習(xí)練者應(yīng)在“身知”上下一番功夫。好好學(xué)習(xí)、研究一下楊澄甫老師留給我們的寶貴的晚年定型拳架照片，從中吸取“身知”的知識(shí)，使自己盡快的從“心知”走向“身知”。後我要重復(fù)說(shuō)一句話：練太極拳就是練太拳的理論與技擊含義，離開了太極拳的理論與技擊含義，就不能稱之謂太極拳。在當(dāng)今魚目混珠的大潮中，如何教會(huì)群眾識(shí)別"魚目"與"珍珠"，是目前太極拳運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，因此“還太極拳以本來(lái)面目”已成為我們所有熱愛太極拳與從事太極拳工作的人的歷史使命、應(yīng)有職責(zé)與共同任務(wù)。
太極拳經(jīng)過(guò)幾代人的潛心研究探索與發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了很高的境界，但不能說(shuō)已經(jīng)達(dá)到頂峰了，不能再發(fā)展了。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷加深，楊式太極拳的拳架與理論也必將在不斷實(shí)踐中得到進(jìn)一步的完善與發(fā)展，從而向世人展示出其更高的價(jià)值與更加光輝的未來(lái)。
