太極拳是既是一門武功，又是一門學(xué)說(shuō)。當(dāng)中很多觀點(diǎn)都和佛家、道家、中醫(yī)理論等聯(lián)系在一起，今天，小編就和大家講講太極拳當(dāng)中“動(dòng)中求靜”，通過(guò)介紹，希望大家能對(duì)太極拳的理解更加深刻，不僅把它作為武功去練，也要把它作為學(xué)問(wèn)去學(xué)習(xí)。
動(dòng)中求靜，體現(xiàn)太極拳當(dāng)中“靜”的思想，靜可以讓人停下來(lái)思考，通過(guò)思考有所覺(jué)悟。
中華武術(shù)門派眾多繁雜，各家各派都有獨(dú)道之處，歸納起來(lái)不外乎內(nèi)外兩家。太極拳屬于內(nèi)家拳，它的出現(xiàn)是中華五千年文化蘊(yùn)育的結(jié)果，太極拳是一種結(jié)合古代樸素哲學(xué)思想，中醫(yī)理論，養(yǎng)生導(dǎo)引吐納及武術(shù)技擊為一體的運(yùn)動(dòng)方式。總而言之是一種運(yùn)動(dòng)。既然是運(yùn)動(dòng)，那么如何說(shuō)動(dòng)中求靜那?
人不同于動(dòng)物之處就是有思想有智慧，人雖然是萬(wàn)物之靈這個(gè)不代表人類就比其他動(dòng)物更能和自然渾然一體，人類總是自作聰明多動(dòng)腦，少動(dòng)四肢。
這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，人源自于自然，在自然中生存需要我們通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)，不僅需要?jiǎng)幽X，同樣也要?jiǎng)邮帧?/p>
其實(shí)這正好違背了養(yǎng)生之道《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰;今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶?岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。”
開(kāi)篇就說(shuō)了上古時(shí)期人為什么能長(zhǎng)壽。大概意思說(shuō)古人飲食有度，起居有常，經(jīng)常勞作，而且人的心純樸，今人正好相反，起居飲食無(wú)度無(wú)常，而且酗酒，人心狂亂，憤怒、怨恨、堅(jiān)貪、譏諷、惱怒，害人之心，覆藏、諂媚、驕慢等等。這樣能不短壽嗎?
中醫(yī)講：怒傷肝，喜傷心，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎。按照五行理論，各個(gè)臟腑又是相生相克的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”上面談了一堆，好像和太極拳沒(méi)有什么關(guān)系，其實(shí)這里大有文章，我們打太極拳的時(shí)候身體在動(dòng)，也就是說(shuō)勞體，而心上一定要靜。
心靜，有助于我們內(nèi)息的調(diào)理，不安躁動(dòng)則會(huì)促使事情向壞的方向發(fā)展。
所謂“動(dòng)中求靜”就是這個(gè)道理。勞體不老心。《太極拳論》云：“動(dòng)之則分，靜之則合。”我個(gè)人延伸解釋這句，這個(gè)動(dòng)和靜不只是說(shuō)身體上的動(dòng)靜，也有身體和心上的動(dòng)靜。動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰。動(dòng)中有靜，動(dòng)中求靜。身動(dòng)心不動(dòng)。才真正是明了陰陽(yáng)之理。
有人說(shuō)太極拳是用意不用力，既然用意就會(huì)有動(dòng)。怎么是求靜那?
對(duì)這個(gè)問(wèn)題可以這樣解釋，太極拳中的用意是強(qiáng)調(diào)用心打拳，因?yàn)閯?dòng)作是靠心支配的，不能三心二意。
一邊打拳一邊想其他的事情，那樣打拳是不能打好的，在必然練瑜伽的人都知道，上瑜伽的第一節(jié)課不是講動(dòng)作，而是講心。一定要把心安頓下來(lái)然后才能達(dá)到身心合一。太極拳也是這個(gè)道理。
下面談?wù)勅绾误w會(huì)靜
打拳之前首先要檢查自己的身體，從上到下要做到虛靈頂頸，舌頂上額，沉肩綴肘，含胸拔背，收腹提肛，松腰松胯，十咫抓地。然后自然放松呼吸。
說(shuō)的自然放松呼吸要說(shuō)明一下，有人會(huì)理解為深呼吸，或者減慢呼吸。其實(shí)這都是錯(cuò)誤的，平時(shí)如何呼吸就怎樣呼吸，但是區(qū)別與平時(shí)的是心里面要明明了了。
另外在求靜的時(shí)候心不能惛沉也不能高舉。有人放松就惛沉，還有人求靜就集中精神。放松不能惛沉，惛沉的情況是心不明了，集中精神又會(huì)使心高舉，這樣會(huì)使心力過(guò)強(qiáng)，心力過(guò)強(qiáng)會(huì)導(dǎo)致上火以及在練拳的時(shí)候因?yàn)樾牧?qiáng)有余力而一心二用，導(dǎo)致三心二意。這都是要避免的。
知道了兩方面弊端，我們?nèi)∑渲械溃粚挷患?，不沉不掉，不澀不滑，令心相續(xù)安住。已經(jīng)了解了如何是靜，也就知道了如何動(dòng)中求靜，需要說(shuō)明的是太極拳里面比較適合動(dòng)中求靜，外家拳不易動(dòng)中求靜，因?yàn)閯?dòng)作轉(zhuǎn)換比較快，難以動(dòng)中求靜。
當(dāng)然其他運(yùn)動(dòng)也可以動(dòng)中求靜，比如瑜伽等等。
上面談了這些不過(guò)是個(gè)人的一家之談，是本人結(jié)合佛家止觀，中醫(yī)理論，以及道家陰陽(yáng)論五行論的個(gè)人見(jiàn)解僅供參考。如有不妥歡迎大家指正。
