太極拳的練習(xí)想要達(dá)到一個(gè)高深的狀態(tài)不是一時(shí)就能完成的，而是慢慢一步一步的提高的，練習(xí)太極拳不能有急切的心態(tài)，這樣只能使自己在學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到困難，所以說(shuō)打下良好的基礎(chǔ)是關(guān)鍵。
練習(xí)太極拳的過(guò)程，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，一般都會(huì)遇到些問(wèn)題，想要解決這些問(wèn)題就是需要自己的積累經(jīng)驗(yàn)。
太極拳和八卦掌的原型初都是道家修煉者為了調(diào)理內(nèi)丹的火候和打通下肢的氣脈而發(fā)明的動(dòng)功，南懷瑾先生以自身的修行體驗(yàn)認(rèn)識(shí)到要想打通下肢的氣脈僅靠打坐是不行的，因此還需以行功的方法動(dòng)練。
你只要仔細(xì)地觀察一下太極拳和八卦掌上身的姿態(tài)。尤其是太極拳的身法要求與佛道兩家參禪打坐時(shí)的外相幾乎沒(méi)有區(qū)別。于是20世紀(jì)初以孫祿堂生生為首的武學(xué)大師均主張內(nèi)家拳與丹道相合，唯此才能在養(yǎng)生和技擊上臻于大成。筆者的吳式太極拳師傅王輝璞先生在60多歲時(shí)腹內(nèi)就練出了丹氣。武式太極拳名家霍夢(mèng)魁也練出了內(nèi)丹，打拳時(shí)內(nèi)丹還能隨拳式轉(zhuǎn)動(dòng)，此公不善言辭，授徒時(shí)講不明白，就脫掉衣服讓學(xué)生看他的肚子。我的武式太極拳師傅閻祝山也早已具備了丹氣內(nèi)轉(zhuǎn)的功夫，并能夠以氣打氣。有一個(gè)夏天，我讓幾個(gè)人輪流打我的小腹均無(wú)反應(yīng)，閻師傅說(shuō)：我要這么打，你就受不了。說(shuō)完，將拳貼近我的小腹，猝然一抖，我猛覺(jué)象一根針刺了進(jìn)來(lái)，而后又分成兩股直入腳心，使涌泉穴作痛。
據(jù)了解，有一些拳家練習(xí)太極拳學(xué)成了丹道的功夫，但是沒(méi)能高壽，這與它的丹道沒(méi)有轉(zhuǎn)換有關(guān)。
以至于在名利、得失、工作、家庭等問(wèn)題出點(diǎn)差錯(cuò)，就把握不住心性，而丹散氣瘀。閻祝山生生在20多年前打拳時(shí)可說(shuō)是神氣活現(xiàn)，氣勢(shì)讓人望而生肅然，總愛(ài)與人交手試勁，來(lái)者不拒。10多年前功入化境，行功時(shí)氣震梢節(jié)，與人搭手，粘上既出，尋常人發(fā)出丈外。而近10年來(lái)卻如老僧入定，一套拳打上兩個(gè)小時(shí)都不覺(jué)得慢，
不講姿勢(shì)身法，不進(jìn)勁力神氣，總之無(wú)形無(wú)相。很多人說(shuō)：你師傅的拳打滯了。但你一與閻先生摸手，就會(huì)感動(dòng)他的功夫更高深莫測(cè)了。我問(wèn)過(guò)師傅行拳時(shí)的感受，閻先生說(shuō)：先站好起式幾分鐘后睜開(kāi)眼睛后感到天地一片透亮，然后手腳自然催動(dòng)，走上幾個(gè)式子后就忘了一切，也忘了自已是在干什么，忘了在什么地方，并不想有意打這么慢，但心里根本就沒(méi)有打拳的念頭，也就不知道拳打的快慢了，心境惶兮惚兮。
這是一種禪的境界，但閻先生的文化水準(zhǔn)不高，從未接觸釋、道、儒學(xué)說(shuō)，怎么會(huì)出現(xiàn)參禪的現(xiàn)象呢?閻先生走架時(shí)的心境正如《心經(jīng)》中對(duì)入般若波羅密多后的描寫(xiě)：“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，------,無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳舌身意，無(wú)色香味觸法，無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界。”之正是多少參禪修道之人畢生追求的初禪境地，從唯識(shí)學(xué)的角度上看已經(jīng)超越了“見(jiàn)分”和“相分”，在第七識(shí)“末那識(shí)”和第八識(shí)“阿賴(lài)耶識(shí)”之間的階段。閻祝山先生所以能達(dá)到初禪的境界首先是與他的生活習(xí)慣有關(guān)，他一生不嗜煙酒，沒(méi)在宦場(chǎng)和各種社交環(huán)境熏染過(guò)，當(dāng)了一輩子工人，只知道干活掐錢(qián)養(yǎng)家，不貪不占。自拜陳明潔師爺為師后專(zhuān)心修習(xí)武式小架太極拳和戴家心意六合拳，正所謂“心靜何需參禪，行直何需守戒”。
我們練習(xí)太極拳很多人都是抱著健身的目的去學(xué)習(xí)的。
另外一個(gè)更重要的的原因，就是閻先生的第七識(shí)“末那識(shí)”，從沒(méi)被法象熏染，不似一些志門(mén)參禪修道之人，一上座就想起這部經(jīng)書(shū)那套功法，因此末那識(shí)第七層堅(jiān)冰就容易打破。正所謂“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”。厚德以載道，禪是求不得的。
更主要的原因，就是閻先生的練拳方法，他早年得一位楊潤(rùn)升老先生的獨(dú)特傳授，有一種獨(dú)特的手印樁法，而這種樁法又是以無(wú)形無(wú)象為基礎(chǔ)的。
閻先生每天打拳時(shí)都以這種樁法為起勢(shì)，行功時(shí)才能進(jìn)入禪境。
既然太極拳是修道之人練功的一種方法，那么我們?yōu)槭裁床荒茉僖蕴珮O拳作為參禪入道的手段。
